Culture Savante Vs Culture Populaire

solide! préparation! universitaire! et! ne! saurait! être! abordé! d’une!manière!improvisée.! ! Les!épreuves!écrites!de!composition!française!et!d’étude!grammaticale!de!textes! de!langue!française!ainsi!que!l!‘épreuve!orale!de!leçon!demandent!une!culture!littéraire! approfondie,!reposant!sur!une!conscience!précise!des!relations!qu’entretiennent!langue! et! littérature.! L’épreuve! orale! sur! dossier! suppose! quant! à! elle,! outre! la! maîtrise! des! savoirs! disciplinaires! fondamentaux,! une!

un carrosse de la chasse. Les nobles deviennent donc des domestiques du roi. Pourquoi la noblesse vient-elle? Elle accepte de venir parce qu'il y a les rencontres, on est entre soi à Versailles, entre gens du même monde, on forme un monde et la culture sociale est là, ces gens qui sont à Versailles considèrent qu'ils sont l'élite de l'élite jusqu'à des débordements considérables. On vient pcq'on côtoie le roi, on est à la source du pouvoir. Il est donc important d'en être. B) l'opinion publique

seconde guerre mondiale pour l’affirmation de la science politique. En 1949, création de la première société savante en science politique qui s’appel l’association française de science politique. Le fait de revendiquer son statut de science ne la dispense pas de bénéficier de son propre engagement. C. Neutralité axiologique et engagement. Il va falloir trouver un équilibre entre discours savant et engagement politique. Pour essayer de résoudre cela la science politique va se tourner vers Max Weber

caractériser selon la fonction, les personnages qui exercent dans la société. Molière par exemple au 17ème va créer un grand nombre de type, ce sont des personnages qui sont caractérisés par une manie ou une obsession, le type de l’avare, la femme savante, etc…Ces types humains se caractérisent par des comportements mais aussi par des types physiques. En général, le mari trompé sera souvent un mari dans les vieux âges, jaloux… C’est au point que des acteurs jouaient toujours des rôles d’un tel type

1 INTRODUCTION LA CULTURE : NATURE HUMAINE ET ARTIFICES A- La culture : une notion polysémique · Sens 1 : Ontologique et Humaniste : sens le plus large et le plus fondamental : la culture en ce sens recouvre tout ce par quoi l’existence humaine apparaît comme s’élevant au dessus de la pure animalité et plus généralement, à travers elle , au-dessus de la simple nature. Ainsi la définit Freud : « La culture humaine j’entends tout ce par quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus des conditions

où il est devenu un des moyens de communication dont les jeunes se sentent le plus proche. Cette situation se note particulièrement au niveau culturel où le jeune Sénégalais se trouve ballotté entre la culture africaine qui est sienne, la culture française qui est celle du colonisateur, la culture arabe en rapport avec la religion, etc. A partir de ce moment, ce mouvement qui intègre une expression corporelle (danse), comportementale (gestes quotidiens), picturale (graffitis et tags), musicale (beat

le respect des règles posées. Max weber a écrit « Le savant et le politique » où il explique que l’Etat exerce un monopole de violence légitime. B. Une population 1. Une population et non un peuple ou une nation On ne s’entend pas sur la notion de nation. La conception française est radicalement différente de la notion allemande. Pour certains, elle repose sur des éléments objectifs. Comme par exemple la langue, la religion, la culture, une histoire commune, c’est le cas par exemple de conception

: la figure contemporaine du désengagement politique..................................................... 207 II.4 La loyauté : sentiment d’appartenance sociale et implication politique.................................................. 209 III. Culture politique et types de rapport au politique............................................................................... 211 III.1 III.2 La typologie élaborée est-elle culturellement sous influence ?.............................................

européennes au XXème siècle de R Ginault, Paris, 1994 * L’idée d’Europe au 20ème siècle E du Réau, Bruxelles, 2001. * Enjeux et rouages de l’Europe actuelle, Parthenia Avgeri, Foucher, 2006 * Culture et barbarie européenne de Edgar Morin Bayard 2005 * Europe des cultures et cultures européennes de Julia Kristeva, Hachette, 2008. * L’unité politique de l’Europe, histoire d’une idée de Patrice Rolland, Bruylant 2006 * La peur des barbares au-delà du choc des civilisations, Tzvetan

politique, la science politique "polici tecni" . Protagoras aurait été lun des premiers a demander de l'argent pour son enseignement, et va rédiger un traité : "De la vérité" Il aurait dit pour " L'homme est la mesure de toute chose" selon lui les lois populaires ne sont que des conventions sociales. Un masque qui dissimule la force du gouvernement. Derrière il n'y a que du despotisme, la puissance politique. La démocratie est inexistante par conséquent. · Gorgias de Léontium Fait l'éloge du gouvernement