Culture Savante Vs Culture Populaire

sociologue, reprendra ces catégories : propose une distinction qui reprend la distinction entre action pour l’État et les autres actions. Il distingue 2 étiques : celle de la conviction ou celle de la responsabilité. Étique de la conviction : étique du savant → obéit aux lois quand il recherche, ne l'établie pas en fonction du résultat. Les résultats sont conformes aux valeurs qu'il a appliqué à ses recherches, au contraire de l'homme politique qui respecte l'étique de la responsabilité : valeurs en terme

professionnelle ou personnelle, il nous intéresse de comprendre les mécanismes que chacun met en place pour arriver à une pertinence sociocognitive suffisamment satisfaisante pour « classer » un document en terme de confiance et d’utilisabilité : « populaire, mais pas fiable », « crédible, mais pas utile », « pertinent, mais inutile », etc. Dans notre démarche de recherche, nous nous interrogerons selon trois axes principaux. Le premier est lié à au media en lui-même et interroge sur nos facultés

l’abbé de Saint-Pierre (1712). Emmanuel Kant qui propose en 1795 le projet philosophique de paix perpétuelle. Saint-Simon (19ème), qui tire son originalité du fait que l’Europe ne doit pas être construite par des politiques, mais par des « savants, économistes, juristes et techniciens ». Proudhon (19ème), qui milite pour une construction qui ne va pas reposer sur l’initiative étatique, mais qui émane de structures plus proches de la population (communes ou provinces). 20ème siècle : idée

...................... 28 Ruskin : le refus de la ville industrielle ou la dimension morale de la conservation .............. 29 Sitte : la ville ancienne comme source de connaissance et de plaisir esthétique ou la dimension historiographique et savante de la conservation ................................................ 32 Giovannoni : le patrimoine urbain, catalyseur dans la création d'un nouvel organisme urbain ...................................................................................

interne » ou « externe », on interrogera la constitution des limites entre le dedans et le dehors du texte dit « philosophique », ses modes de légitimation et d'institution. On fera appel à certains acquis de la sociologie de la connaissance ou de la culture, de l'histoire des sciences et des institutions pédagogiques, de la politologie de la recherche : mais au-delà d'une épistémologie de ces savoirs, on commencera à situer leur professionnalisation et leur transformation en disciplines, la généalogie

l’échanger, le (re)copier autant de fois que vous le désirez, sur tous les supports que vous voulez, physique ou numérique. C’est le principe même d’InLibroVeritas, l’accès, l’échange et le partage démocratique, universel et fraternel du savoir et la culture. Car il ne s’agit pas seulement de dire, mais il s’agit surtout de faire. Parler est une chose certes importante, agir l’est tout autant, c’est pourquoi il est important d’appliquer à soi-même les préceptes que l’on veut faire accepter aux autres

influencent les comportements. Plusieurs disciplines : sociologie, psycho-sociologie, anthropologie, sciences politique… Partie I Préambule théorique et méthodologique. Chapitre 1 : Quelque préambules. Est-ce vraiment une science ou une littérature savante ? Quelle différence ? Est-ce qu’on peut vraiment faire une science du social ? Quelle en serait la nature ?  Sciences naturelles, question de méthode ? I Un problème de définition : objet, méthode et but. 1 Le champ des sciences sociales et humaines

399 399 401 401 402 403 404 405 407 408 408 409 409 410 411 412 413 414 415 416 417 421 421 422 XII TRAITÉ DES SCIENCES ET DES PRATIQUES DE L’ÉDUCATION 3 Les différents courants de l’éducation nouvelle, leur émergence 424 4 Des pédagogies populaires 426 5 La diffusion des pédagogies nouvelles dans l’école française aujourd’hui 428 36 En marge de l’école : para-scolaire, cours particuliers et accompagnement scolaire (D. Glasman) 1 Cours particuliers et accompagnement scolaire 433 435 1

Cultures et littératures aux Suds, productions littéraires et artistiques et didactique du français Rabat-Kénitra (Maroc) 31 octobre - 2 novembre 2011 1 / 235 2 / 235 TABLE DES MATIÈRES Table des matières....................................................................................................................................................3 Problématique de l’espace littéraire francophone du/aux» SUDS ».....................................................................8 Engager

ne marchait pas, il le paieraient de leur vie en mourant de faim. D’où les rendements faibles de l’agriculture. De plus, les troupeaux de bétail existants étaient plutôt en montagne, donc leurs excréments ne pouvaient pas servir d’engrais pour les cultures de plaine. Assolement biennal (domine dans le Sud de l'Europe) ex. 1. céréales d'automne ou hiver 2. jachère (repos) Assolement triennal (domine dans la partie Nord) ex. 1. Céréales d'automne-hiver 2. céréales de printemps 3. jachère (repos)