Culture Savante Vs Culture Populaire

politologue de s'exprimer sur la politique, marge de manœuvre très étroit. Ces difficultés sont compensées par des encrages institutionnels: science Politique Paris (école de politique privé), les universités (Lyon 2 et Paris 1) et le CNRS, les sociétés savantes de science politique (association française de science politique). Il existe aussi des revues (revue française de science politique, Politics, pôle sud)… Partie 1 : Les cadres du pouvoir Chapitre 1 : Pouvoir, contrôle et domination Introduction :

supplément et figure de légitimation d’un raisonnement littéraire entre micro et macro. Il construit une double dichotomie enchevêtrée – le poids d’une tradition littéraire et idéologique française apparemment obsolète d’un côté, le centre vide d’une culture japonaise de l’autre, et celle entre poésie et prose : “Aussi le haïku semble donner à l’Occident des droits que sa littérature lui refuse”18. Cette logique interculturelle comme une espèce d’apriori sert donc à compenser ce que tient de perturbateur

NADIA BANNA Assistante de recherche à l’Université de Montréal MARION BARFURTH Professeure à l’Université d’Ottawa ÉTIENNE BERTHOLD Étudiant au doctorat, Université du Québec, Institut national de la recherche scientifique (INRS) Centre Urbanisation, culture et société, Québec ANNE-LAURE BOURDALEIX-MANIN Étudiante au doctorat à l’Université de Montréal MICHEAL CASSIN Curator of Education à la Clark Art Institute FRANCINE CHAÎNÉ Professeure à l’Université Laval MARIE CURRIE Gestionnaire Interprétation

supportérisme extrême et le hooliganisme relèvent pourtant de l’ordre de la culture et non seulement d’un ordre barbare. Leur compréhension et leur prévention appellent des rationalités 262 3/02 Revue internationale de criminologie et de police technique et scientifique socio-anthropologiques capables de dépasser les clichés sur la dangerosité des foules et des meutes hurlantes, pour tenter de saisir des faits de culture et des vecteurs d’identité, ainsi que des populations aux engagements violents

jugent terminée. A partir de 1792 les juristes se divisent un deux groupes : une majorité s'écarte de la Révolution et l'autre parti rédige des textes de lois. Robespierre, Danton, Cambacérès et Merlin de Douai y prennent part. Dans les sociétés populaires (association de quartier composées des plus ardents révolutionnaires) on trouve systématiquement 2 ou 3 juristes. De l'autre coté la masse des praticiens du droit est tenu en suspicion et malgré que ces juristes ralliés à la Révolution ait été également

à son pouvoir un personnage, qui deviendra Empereur à son tour à la mort de l'Empereur. L'Empereur en cours est appelé AUGUSTE, le Vice-Empereur est appelé CESAR. "Tétrarchie" L'Orient et l'Occident ont de grandes differences (les langues, les cultures, économiques) => Leur destinée vont finir par se séparer. Paragraphe 2/ Dans le monde Romain, la circonscription sociale et politique de base est la Cité : Agglomération principale + territoire sous controle économique, politique, religieux

étudie l'apparition de la famille souche : plusieurs générations qui vivent sous le même toit > modèle qui disparait. Le Play le réac' s'en inquiète et va constater, observer les ravages de la disparition de ces familles souches dans les catégories populaires. Il va être le premier à s'intéresser au budget ouvrier > réel volonté de bâtir un raisonnement basé sur des données empiriques. -Tradition politique : Tocqueville (plutôt philo mais se base sur des observations) et Karl Marx. Marx partage 3 postulats

découvre alors une personnalité attirante, et, du coup, l'intérêt populaire pour ses œuvres prend son essor. Dans les années 1940, Jane Austen était largement reconnue sur le plan académique comme « grand écrivain anglais ». Durant la seconde moitié du vingtième siècle, se multiplient les recherches sur ses romans, qui sont analysés sous divers aspects, par exemple artistique, idéologique ou historique. Peu à peu, la culture populaire s'empare de Jane Austen et les adaptations cinématographiques ou

catégories de la culture telle que le sens commun l'entend, c'est à dire ce qui recouvre la somme des connaissances « nobles » dans le domaine, pour ce qui nous concerne, de la littérature, que détiennent un individu ou une société, à travers son patrimoines d'oeuvres, qui plus est important dans le monde francophone. Considérée à ses débuts comme sous-littérature, littérature parallèle, ou paralittérature, soit autant de qualificatifs qui la situaient d’emblée en dehors du champ de la culture légitime,

(Encyclopaedia Universalis, art. énoncé). Nous nous en tiendrons, ici, à la définition fonctionnelle (vs structurale) du couple phrase/ énoncé (définition en termes d’actualisation). Les énoncés syntaxiquement déviants mais parfaitement interprétables du (des) type(s) évoqué(s) précédemment se laissent également analyser en tant qu’occurrences de phrases, à force d’assumer, ne serait-ce qu’en termes opérationnels (vs théoriques), la distinction entre phrases grammaticales, phrases interprétables et phrases