Culture Ouvrière 1830 1975

écho en 1907, en saluant dans L’Écho des touristes « les Cévennes des Gardons, […] le pays des camisards, la Cévenne dans les Cévennes, une France à part dans la grande France ». À dire vrai, les Cévennes ne pouvaient trouver d’unité que dans une culture : ce sont le protestantisme, le culte d’ancêtres fondateurs (les camisards), et jusqu’à l’usage précoce d’un français un rien archaïque, celui de la Bible traduite par Olivetan au xvie siècle. De définition politique ou administrative, en effet, elles

groupes : Les modérés, la droite, la gauche Le choix de cette assemblée est issu d’un compromis ; on nomme A. Thiers chef du pouvoir exécutif de la république. A. Thiers est un républicain de droite, mais il a été ministre sous la monarchie de juillet (1830-1848), or il se trouve que les héritiers de cette monarchie sont les orléanistes. Adolf Thiers n’est pas président, ni 1er ministre mais un mélange des deux. Il va conclure un contrat avec les députés : le pacte de Bordeaux. Thiers s’y engage à ne

du collège, les élèves ont découvert une forme littéraire particulière du récit ; ils ont appris à situer les œuvres dans un contexte historique et culturel et à mettre en relation différentes formes d’art, partageant et structurant ainsi une culture humaniste. Rappelons à ce titre qu’en classe de quatrième les élèves ont lu au moins deux récits du XIXe siècle 1 et que les thématiques « Arts, espace et temps » et « Arts, ruptures, continuités » 2 permettent d’aborder, dans le cadre de l’enseignement

OFFENSTADT Nicolas (dir.), Les mots de l’historien, Presses universitaires du Mirail, 2009. Ouvrages à connaître CHARTIER Roger, Au bord de la falaise. L’histoire entre certitudes et inquiétude, Paris, Gallimard, 1975. DOSSE François, L’histoire en miettes. Des « Annales » à la « Nouvelle Histoire », Paris, La Découverte, 1987, réés. Pocket 1997. DUMOULIN Olivier, Le rôle social de l’historien. De la chaire au prétoire, Paris, Albin Michel, 2003. KOSELLECK Reinhart, Le futur passé

écho en 1907, en saluant dans L’Écho des touristes « les Cévennes des Gardons, […] le pays des camisards, la Cévenne dans les Cévennes, une France à part dans la grande France ». À dire vrai, les Cévennes ne pouvaient trouver d’unité que dans une culture : ce sont le protestantisme, le culte d’ancêtres fondateurs (les camisards), et jusqu’à l’usage précoce d’un français un rien archaïque, celui de la Bible traduite par Olivetan au xvie siècle. De définition politique ou administrative, en effet

fines sur le monde industriel. 2 ouvrages fondamentaux : Le Capital (1867) de Marx et La situation de classe laborieuse en Angleterre (1895) d’Engels. Marx est en contradiction avec Proudhon et occupe une place privilégiée dans le patrimoine de la culture sociologique car il est le sociologue et l’économiste du régime capitaliste. Marx oppose le vrai travail, qui est l’essence de l’Homme, à la réalité du travail, celle qu’il observe tous les jours dans les manufactures anglaises et qui n’en est qu’une

dirigeants ont cessé de contempler avec dédain l'amenuisement qu'aurait constitué, pendant longtemps à leurs yeux, l'immersion dans une entité européenne. En adhérant au Marché commun le 1er janvier 1973, en confirmant ce choix lors du référendum de 1975, le Royaume-Uni a commencé à accomplir un étonnant retour historique vers le continent ; le « grand large » devenait chaque jour davantage nostalgie, mythe et souvenir exaltant, et, sans être renié, valant même bien des avantages sur les terres de

dominante comme c’est le cas en France. Le contexte intellectuel est surtout marqué par une vive controverse qui dépasse le cadre de la sociologie, mais qui conditionne son statut. L’enjeu est de savoir si les « sciences de l’esprit » ou « sciences de la culture » doivent rechercher leur modèle dans les « sciences de la nature » ou les sciences mathématiques ou si, au contraire, elles doivent et peuvent élaborer leur modèle propre tout en restant scientifiques. Une des réponses les plus fameuses à cette «

la non invasion de Cuba par les Etats-Unis. Malgré ces crises une réelle volonté de détente s’établit en Europe. En 1969 le nouveau chancelier de la RFA Willy Brandt entame une politique d’ouverture à l’Est : l’ostpolitik. Les accords d’Helsinki en 1975 marquent l’apogée de la détente. Ils consacrent de grands principes : non-ingérence dans les affaires intérieures d’autres Etats, autodétermination des peuples, inviolabilité des frontières européennes, renonciation au recours à la force pour régler

les Etats-Unis. Les relations Est / Ouest, de 1947 à 1991, ont alterné des périodes de vivres tensions à des phases de dégel entre les deux blocs. Il s’agit de la période de la guerre froide (1947-1953) suivie d’une phase de dégel progressif (1953-1975) et d’une période allant de la reprise des tensions à la dislocation du bloc de l’Est. LA GUERRE FROIDE ET LA BIPOLARISATION DU MONDE 1°) Définition : La guerre froide est un affrontement entre les Etats-Unis et l’Union des Républiques Socialistes