Culture Littéraire étendue

Chapitre 1 : Pouvoir, société et culture dans la France de la Belle Époque Le terme de Belle Époque, utilisé pour qualifier les années 1890 – 1914 , désigne une période qui après les débuts difficiles de la Troisième République a pu apparaître comme relativement heureuse. Après les expérimentations politiques éphémères qui avaient caractérisé le XIXe siècle , la France connaît une période de stabilité institutionnelle

pour l’ensemble du Maghreb, le relief de l’Algérie est très contrasté. On y trouve, en gros, 3 types de relief : - deux principales chaines de montagne, l’Atlas Tellien et l’Atlas Saharien, qui enserrent les Hauts Plateaux. - le Sahara, avec son étendue d’environ 2 millions de km2, occupe les ¾ de la superficie du pays. - c’est au Nord de l’Algérie que l’on trouve des plaines riches et fertiles, comme celles de la Mitidja, de Mascara, de Sidi-Bel-Abbès, de Tlemcen… Le Nord de l’Algérie est aussi

se trouve le Théâtre Forum qui se pratique dans de nombreux pays francophones.6 • 6 Le premier festival international de Théâtre Forum intitulé Franco-Forum a lieu à Ouagadougou à la (...) 7Si le Théâtre Forum doit s’adapter aux contextes, aux cultures… tout en prenant de multiples formes (Dély, 2007), il conserve ses principes de base « de transformer le spectateur en protagoniste d’action théâtrale et, par cette transformation, de tenter de modifier la société et non de se contenter de l’interpréter

lui tout seul ce que chacun des partenaires du dialogue n'entend pas; son écoute est double (et donc virtuellement multiple)". Une lecture "vraie" "percevrait le multiplicité simultanée des sens, des points de vues, des structures, comme un espace étendu hors des lois qui proscrivent la contradiction ( le "Texte" est la postulation même de cet espace)". Mais en mettant la lecture en roue libre, libérée de la contrainte même du sens, le lecteur est pris dans un renversement dialectique: "finalement

A7 - Voltaire, "L'ingénu" Boudier Aurélien - 2e B - Page 1 I. Introduction La problématique essentielle de ce conte philosophique est le problème nature / culture. Les philosophes des Lumières ont une foi absolue en la notion de progrès. Pour eux, l'homme est perfectible. Il peut tendre vers la perfection. Il s'agit pour cela de développer les techniques, les arts, les connaissances, et l'exercice de la raison. C'est vraiment un principe essentiel qui soutient toute la philosophie des Lumières

les littératures et les cultures latines et grecques * Quel lien unit ces deux définitions ? Je pense que le lien est « la supériorité » de l’homme. Dans la 2ème définition, c’est par son étude et sa culture que l’homme est supérieur «  la culture qui, parachevant les qualités naturelles de l'homme, le rend digne de ce nom » d’après Cicéron. 2) Quelle différence faites-vous entre la Renaissance et l’Humanisme ? Renaissance : période de floraison littéraire, artistique et scientifique

d’un seul texte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 – Analyse de plusieurs textes documentaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 – Analyse de plusieurs textes littéraires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 3 Méhodologie de la partie 2 : Connaissance de la langue 1 Questions générales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

connaissances du monde et le mode de leur structuration ds la langue. Les defaults de cette théorie: -elle est sans pratique; -les méthodes d’analyse subjectives (interrogatoire); 4)la langue et l’homme qui l’utilise: langue ds la société, ds la culture; sociolinguistique; ethnolinguistique, ethnoculturologie. Conclusion: les sciences marginales voient le jour, elles appartiennent aux quelques domaines à la fois: philosophie, politologie, sociologie, psychologie. Les principes méthodologiques

témoignent les récits de certains explorateurs qui ont vraisemblablement observé la culture des peuples de la côte Est de l'Amérique du Nord telle qu'elle pouvait être avant tout contact extérieur3. Ainsi, l'explorateur français Jacques Cartier rapporte le témoignage suivant : alors qu'il remonte en 1535 le fleuve Saint-Laurent vers le site actuel de Québec, des Stadaconéens lui montrent « les scalps de cinq Indiens étendus sur des cerceaux comme du parchemin3 ». La scalpation était entourée d'un rituel

Discours du 11 novembre 2011 Discours prononcé par C.Basuyau (professeur d’Histoire) et des élèves de première littéraire impliqués dans le projet « Culture-L » Lecture de Claude Basuyau Demain, toutes les communes de France commémoreront, devant les monuments aux morts érigés au lendemain de la Grande Guerre, l’armistice du 11 novembre 1918. C’était il y a 93 ans. C’est l’occasion de mesurer ce que fut ce conflit pour notre pays : 1 400 000 tués, trois millions de blessés, des centaines