Culture Individuelle Et Culture Collective

leurs pensées. Ils ne comprenaient pas comment, nous belges néerlandophone et francophone pouvions encore vivre ensemble. La Belgique sociopsychologique : identité, culture, belgitude : On a pu rencontrer un problème fréquent au niveau sociologique de la Belgique. Il s’agit du problème de l’identité, qui est individuelle ou collective. Nous pouvons nous poser comme questions : Que signifie pour nous le fait d’être belge, Flamand, Wallon ou Bruxellois, ou même Européen ? Comment vivons-nous nos multiples

multiculturalisme : définitions et changement La notion de multiculturel, pluriculturel, sont des notions qu'on ne doit pas confondre avec le multiculturalisme. Ces notions de multiculturel et pluriculturel signifient l'existence de plusieurs ou de multiples cultures ci-présentes dans un même ensemble. Cet ensemble peut aller de la ville au quartier, voir à la planète entière. La notion de multiculturalisme renvoie à une dimension politique, apparue dans les années 90 aux États-Unis comme une solution à la fois

 coaching,  team  building,  développement  ou  cohésion    ?                                                                                                                                       1    annexe  1   2        AU  COACHING  INDIVIDUEL         LA    POSTURE  DU  COACH           r   sa   posture,   ses   outils   et   1-­     1.1 développer  sont  identiques  dans  les  deux  cas,  tout  comme  est  identique  sa  référence  à   pratiques  de  la  profession  et  

Lumière Lyon 2 Institut d’Etudes Politiques Culture en prison Un vecteur d’unification sociale et de reconstruction de l’identité impulsé par une politique culturelle et des pratiques individuelles Sous la direction de M. Bernard LAMIZET Soutenu le 2 septembre 2008 Séminaire : Politique, culture, espace public Sophie SALAÜN Jury : Mme Isabelle HARE et M. Bernard LAMIZET Table des matières Remerciements . . Introduction . . Chapitre premier : La culture en milieu carcéral dans le dispositif institutionnel

syndicales qui, en plus de leur rôle de représentativité, vont contribuer au développement de l’Education des Adultes - 1871 : La « Commune de Paris » qui aura le souci, au milieu des émeutes et des combats, d’assurer la promotion individuelle, culturelle et collective des militants ouvriers. 1881 – 1882 : Lois Scolaires de Jules FERRY, instituant l’Enseignement Public, obligatoire et gratuit. 1884 : Loi autorisant la création de SYNDICATS - 1887 : Les Bourses du Travail, inspirées par Fernand

EMILE DURKHEIM Culture = valeurs + normes Société = hiérarchie / plus large que la culture La sociologie ne s’intéresse qu’au fait social (phénomène précis). Celui-ci est défini par : * Le fait qu’il est extérieur aux individus (on n’explique pas leur comportement par leur psychologie mais par un ensemble plus large) * Le fait que l’action de l’individu est contrainte * Le fait que les comportements d’un individu sont partagés au sein d’un ensemble (groupes etc.) La sociologie

1 « En quoi l’autre est-il semblable et différent ? » // Et la Q° 3 de l’objet d’étude « Doit-on renoncer aux spécificités de sa culture pour s’intégrer dans la société ? » Débat oral cadré après la projection, réaction d’élèves avec justification sur les documents vus (prise de notes) *Connaissances : lexique du jugement et des valeurs, lexique « collectif/ individuel / singulier, connecteurs d’opposition (fiches fournies). Emploi systématique du « je » (modalisation du jugement). OBJET D’ETUDE :

accès a ce lieu. 2e apport : Il ne s’agit pas de savoir si le monde est vrai, mais comment a partir du moment où le monde est vrai pour l’homme social a ton accès a cette vérité. Ce deuxième apport met en relief l’idée d’une connaissance individuelle du monde et l’idée de connaissance subjective du monde. Donc le monde est vrai subjectivement et individuellement. La sociologie veut être objective par rapport à la subjectivité des individus. Le monde n’apparait jamais complètement, il nous

| |Le cadre institutionnel |Cet enseignement s'inscrit dans le cadre du pilier 5 « culture humaniste » du socle commun, mais concerne aussi par | | |sa transversalité d’autres compétences (maîtrise de la langue, culture scientifique, tice, compétences sociale et | | |civique, autonomie, initiative,créativité).

La culture est-elle ce qui cultive l’homme ? Introduction : Rousseau écrit dans l’Emile : « on façonne les plantes par la culture, les hommes par l’éducation. » Cette citation a le mérite de présenter les deux sens du mot culture. Dans son sens général, culture vient du latin colere, qui signifie « mettre en valeur », par exemple un champ, mais tout aussi bien un esprit. On ne cultive donc pas que la nature ou la terre. L’homme peut aussi se cultiver lui-même. Seulement, chez Rousseau, ce rapprochement