Culture Immigrés Obstacle Intégration

dans l’industrie pétrolière, puis dans les industries mécaniques (tabac, grains). Elles furent beaucoup plus lentes à apparaître dans les industries de la fabrication et du travail des métaux. La production en série nécessitait de vaincre certains obstacles technologiques. Quant ceux-ci furent vaincus, le développement de la production de masse fût spectaculaire. Dans toutes les entreprises de production, la nécessité de coordonner des flux importants de marchandises entre divers processus de production

complémentaires Lutte des classes La diversification des objets et des formes de l’action collective Mobilisation collective, identités, valeurs, groupes de pression intégration et solidarité (durée indicative : 4 semaines) Programme La cohésion sociale et les instances d’intégration Notions essentielles Lien social, socialisation, intégration, exclusion Notions complémentaires Pauvreté, anomie, déviance, individualisme, solidarité mécanique/organique Risques sociaux, universalisme communautarisme

III-Charles de Gaulle Françoise Martinetti Stéphane Vautier Académie de Nice (06) Académie de Rouen (76) 95471_Hist-Géo_Prof.indd 1 28/03/12 10:17 Les compétences du socle commun (palier 3) dans le manuel Compétence 5 La culture humaniste Dans le manuel, chaque démarche du programme est associée à un objectif et aux compétences du socle. Voici la liste des compétences qui peuvent être évaluées dans les activités et les exercices. 5.1 Avoir des connaissances et des

construit une armée moderne fondée sur le principe de conscription. L’innovation est fondamentale et Méhémet Ali tente aussi de développer l’Egypte. Confiscation et redistribution des terres, construction de barrages, développement encouragé de la culture du coton etc. Son premier objectif est de libérer les lieux saints de l’islam contrôlés, depuis 1806, par la tribu des Séoud qui conteste l’autorité religieuse du calife ottoman. Dans une deuxième phase, Méhémet Ali convoite la Syrie, qu’il envahit

désaffiliation (dissociation, disqualification sociale, invalidation sociale) à exclusion (immobilité désignant un état de privation qui appel plusieurs notions : localisation géographique, culture partagée, base ethnique qui ne s'applique pas en France même pour les "beurs" car ils ne recouvrent pas une culture spécifique (p20 *1) "Métamorphoses" (p21-23) ( dégager les transformations historiques du modèle, on retrouve ds les formes de pauvreté, trois constantes : 1. "les populations qui peuplent

novembre prochains. Elle s’intéresse cette année à la créativité des villes. L’innovation urbaine peut prendre de multiples formes et elle produit des résultats fort différents suivant qu’elle s’applique à l’économie, aux transports, à l’art, à la culture, au projet urbain, à la démocratie locale, à la gestion urbaine… Au cœur des dynamiques de créativité, on trouve cependant les mêmes ingrédients, composés d’ouverture, de dialogue et de désir d’apprendre. Espaces de densité et de brassage, les villes

suicide égoïste est celui de l’individu isolé peu intégré à la société et qui se retrouve seul face à lui-même et à son désarroi. Le suicide égoïste résulte d’une trop faible intégration sociale ; il est la conséquence d’un relâchement des liens sociaux. ◊ Le suicide altruiste, au contraire, résulte d’une trop forte intégration sociale. C’est le cas de celui qui se suicidera pour des valeurs auxquelles il croit (pour éviter le déshonneur par ex.). Le suicide des militaires entre dans cette catégorie

auj. Quelques orientations des recherches historiques (en histoire contemporain): la période contemporaine du XXe est marquée par de grands bouleversements, les moments traumatisants ont été bcp developpé (guerre, mais pas seulement, mvts bruts = culture de masse, passage rapide à l'industrialisation...). Pour rendre compte spécificité intra européenne = les historiens se sont intéressés à des approches plus fines. Défis historiens: rendre compte des convergences et divergences, pointer l'origine

souvent un retrait des activités quotidiennes ainsi que la perte de rôles sociaux rattachés. Notamment, la plupart des personnes souffrant d’une maladie mentale connaissent une rupture importante avec le marché du travail, rencontrent de nombreux obstacles qui compliquent leur réintégration professionnelle et sont maintenues dans un contexte de non-travail durant plusieurs années. Ainsi, ce contexte de non-travail soulève des questions sur leur identité. Nous inscrivons ces interrogations à travers

Selon ce que nous en ferons, elle sera une richesse porteuse d'un progrès si nous savons bien gérer notre héritage culturel ou, au contraire, un facteur de désagrégation sociale si nous inscrivons notre attachement légitime à notre identité dans une culture du ressentiment, du rejet des valeurs universelles et du repli sur celles qu’à tort nous aurions sacralisées par incapacité à les soumettre à une critique rénovatrice de leur contenu et de leur finalité. La modernisation de notre société est, d’abord