Culture Hospitalière

Le tourisme alternatif : cette forme de tourisme met au centre du voyage la rencontre, l’échange, la découverte d’autres cultures, privilégie l’implication des populations locales dans les différentes phases du projet touristique et une répartition plus équitable des ressources générées. Le tourisme responsable est axé sur la connaissance des réalités locales, de la culture, des modes de vie et aussi de la situation politique et sociale de tel ou tel groupe. Il alterne en général activités culturelles

durant mes 6 semaines de stages rencontrer plusieurs personnes comme par exemple des personnes liées à la petite enfance de la ville, directrice de crèche en autre ou encore des personnes travaillant au sein même de la mairie, coordinatrice de la culture par exemple. Ces différents entretiens m’ont permis d’identifier la place de la structure dans son environnement, mais aussi de repérer différents acteurs. Ces rencontres m’ont également permis de comprendre quelques missions ainsi que quelques projets

les leviers de commandes. L’enseignement se pratiquait le plus souvent dans les monastères où les couvents. Il était confié à des clercs. Les établissements scolaires remplissaient donc essentiellement le rôle de reproducteurs d’élite : savoirs et culture qui permettaient aux enfants issus de ces couches sociales de s’identifier à leur classe d’origine. Avec la révolution industrielle, une école primaire du peuple va être rendue nécessaire pour pouvoir socialiser en masse. Les anciens cadres vont

venir à la cour Leonard de Vinci. Le mécénat pouvait consister ainsi à faire venir des artistes à la cour, et à en assurer la subsistance en contrepartie d’œuvres. Le mécénat se développe, en France, sous l’impulsion d’André Malraux, Ministre de la Culture de 1959 à 1969, qui crée la Fondation de France ( Fondation ayant pour vocation d’aider les personnes en difficulté en soutenant des projets concrets et innovants, qui répondent aux besoins sans cesse en évolution de la société). Par la suite, c’est

général de la FPT Une administration récente, diverse et de proximité Créée par la loi du 26 janvier 1984, la fonction publique territoriale (FPT) est l’une des trois fonctions publiques, avec la fonction publique de l’Etat et la fonction publique hospitalière. Elle compte près de 1,8 million d'agents. Près de 50 000 employeurs La FPT regroupe notamment  les personnels travaillant dans les 36 880 communes, les 101 départements, les 26 régions, les 2 581 intercommunalités à fiscalités propres et leurs

2. sexe : compliance de femme est supérieure à celle de l’homme 3. âge : adolescent, jeune (= refus) ; sujet âgé (= oubli) 4. handicap : mental , physique (cécité) - social : pauvreté, solitude, illétrisme, culturel : minorités ethniques 5. culture : représentation de la maladie et du remède 6. suspicion, manque de confiance envers l’institution 7. état de santé : excellent ou au contraire dégradé. 8. niveau d’éducation : pas forcément associé à la compliance Facteur 4 : le Médecin Expérience

– il nécessaire? Le service long séjour, avait- il la possibilité de répondre aux attentes de Madame P au regard de sa mission ?  Ce service long séjour à caractère sanitaire et d’hospitalisation des personnes âgées régi par la réforme hospitalière de 1991 recevait des patients qui n’ont plus leur autonomie de vie et dont l’état nécessite une surveillance médicale constante et des traitements d’entretien de la vie d’un effectif de trente deux lits en chambre double. Par l’arrête du 12 mai

écoute du cadre de santé formateur 6 1.1.2 L attitude d écoute du cadre de santé de proximité 1.1.2.1 Manager 7 1.1.2.2 Encadrer 7 1.2 Le cadre de santé 9 1.2.1 Dans une approche historique 9 1.2.2 Dans une approche législative 9 1.3 L institution hospitalière 11 1.3.1 Contribuer et élaborer au sein de l institution 12 1.3.2 A un Vivre-Ensemble professionnel efficace 13 1.4 Le Bien-être au travail du personnel hospitalier 14 1.4.1 Le travail - Droits humain et individuel 14 1.4.2 Les instances de la

un contrôle ainsi une répression plus sévère des pauvres, mû par la crainte de débordements ou de révoltes. I – Regard d’une société traditionnelle sur la pauvreté A – Une conception chrétienne traditionnelle de la pauvreté * Dans la culture occidentale chrétienne du XIVème et du XVème siècle, les références bibliques sont nombreuses et imprègnent la vie quotidienne et stéréotypent les comportements sociaux, notamment ceux des marginaux (veuve, orphelin, mendiant) * Pour les mendiants

avec ces peuples ,inconnus pour nous,qui pensions que ces contrées perdues ,lointaines,n’étaient habitées que par des tribus aux mœurs arriérées, Les Himalaya, pays dont l’altitude est toujours supérieure à 3000 m, sont un carrefour du monde,les cultures s’y mêlent,se heurtent sans jamais se fondre et les habitants ,si différents soient t ils ,d’une vallée à l’autre, partagent des qualités singulières qui sont la joie de vivre,l’humour,et une hospitalité que nous avons tendance à oublier et cela