Culture Homme Instincts

CULTURE ET HUMANITE Grandes Notions Abordées: - Culture - Liberté - Autrui Intro: *Cultures - Savoir/Connaissance (ex: art, histoire) - Moeurs= cuisine/repas, manière de vivre, langues, savoir-vivre (croyances, valeurs) *Culture ≠ Nature En se cultivant, on dépasse notre nature (phénomène propre à l'homme) --> langage, notion d'interdit et d'éducation, donc acquis, transmission de savoir I- Les sens du mot Culture: Universalité et Particularité 1) Sens 1 La culture

La discipline transforme l’animalité en humanité. Par son instinct un animal est déjà tout ce qu’il peut être, une raison étrangère a déjà pris soin de tout pour lui. Mais l’homme doit user de sa propre raison. Il n’a point d’instinct et doit fixer lui-même le plan de sa conduite. Or, puisqu’il n’est pas immédiatement capable de le faire, mais au contraire vient au monde pour ainsi dire à l’état brut, il faut que d’autres le fassent pour lui. (…) -------------------------------------------------

l’Eau (nous disons qu’il est dans la nature, du feu de brûler, de l’eau de mouiller), une nature de l’animal, il y a aussi une nature propre à l’homme qui est caractérisé par la raison. Que serait l’homme si on le privait de sa relation avec une culture ? « Il suffi d’examiner ce que devient un être humain qui a été coupé de toute société et laissé à lui-même dans la nature. Telle est la problématique de L’enfant sauvage. L’homme est naturellement bon mais la société peut dénaturer l’homme le paradoxe

17/10/2014 Terminale ES DISSERTATION DE PHILOSOPHIE « La culture travaille-t-elle à nous rendre plus humain ? » Note  Observations Ce qui différencie l’homme de la bête, c’est le langage et la culture. Elle nous permet d’accomplir notre véritable humanité. L’homme est à l’origine de la culture, il en est l’auteur, mais cette culture elle-même devrait être achevée pour qu’il puisse accomplir son humanité. Elle est l’ensemble des usages, coutumes

bâtir des villes ! Quand il est question de raisonner sur la nature humaine, le vrai philosophe n'est ni Indien, ni Tartare, ni de Genève, ni de Paris, mais il est homme. " -« L'homme » : ici Jean-Jacques Rousseau s'adresse aux hommes. -« Mais des hommes diffèrent tellement selon les temps et les lieux… » Au fil du temps les cultures subissent des changements. -« Il ne faut qu'une erreur de géographie pour bouleverser toute cette prétendue doctrine » il suffit de changer de lieu pour avoir

nous indique ce que nous devons faire : L'homme est bon. ("L’Homme est bon, sa corruption morale vient de la société" : Rousseau) 1) ? 2) ? 3) ? II Notre nature ne nous indique pas ce que nous devons faire : 1) La nature est agressive, la culture fait un travail sur cette nature humaine pour permettre la coopération sociale. L'argument psychologique de Freud avec l'appareil psychique. 2) La nature a besoin de la coopération sociale ("L'Homme est par nature un animal politique".), de ses

dénature l’homme. La société est souvent considérée comme un obstacle à la nature humaine. En effet, la culture, qui est un phénomène social est artificielle, illusoire et nocive,  donc ce qui dénature. Rousseau dit que toute intervention extérieure sur le déploiement d’un être naturellement bon est tenue pour une corruption. On assiste donc ici à une indéniable destruction de la nature humaine : la culture, c’est ce qui s’ajoute à l’homme, par le biais de la société.  On peut ainsi affirmer que la société

l'homme décadent dont les instincts ne font pas de lui un homme harmonieux. C'est un homme qui est devenu un problème pour lui-même et il semble avoir trouver un semblant d'unité dans le fait de cultiver sa raison. • Cette décadence n'est pas seulement un phénomène individuelle, elle est un fléau culturel. La monstruosité de Socrate révèle un mal caché, invisible qui est le mal de tout le monde. Cette monstruosité révèle donc la tyrannie des instincts. La vie des instincts est devenue un problème

La culture rend elle humain? 1.def culture 2.def humain 3.question culture et nature. 4.notes cours 5.  _peut rendre la barbarie par la perversion de la culture (au sens de savoir). Peut rendre inhumain : engendrer des conflit (guerre geographiques, guerre religieuses) et n’est pas forcement synonimes d’humanité (les doctrinaires nazis était tres cultivé _Un eleve: elevé au dessus de lui, travail ses talents. _culture peuple: etre un homme : avoir une culture (Clyde) _mowgli (livre de

Dissertation Philo L’homme est-il un être à part dans la nature ? La nature c’est ce qui est inné, contrairement à la culture qui renvoie à ce qui est acquis Les hommes ont des qualités communes et constituent un genre à part, ce qui leur permet de se distinguer des animaux. Ils ont cependant une place spécifique, voir privilégiée, dans la nature. L’homme est donc un être naturel qui entretient un rapport particulier avec la nature. Il fait partie de la nature malgré les transformations