Culture Dominante Et Culture Dominée

Bibliographie de pragrammatique sur ce même site]. Le terme "littérature" Le terme "littérature" n'a pas toujours eu la même signification que l'on lui (re)connaît aujourd'hui : 1°) Au XVIe siècle, "littérature" veut dire "culture", culture du lettré : érudition; c'est la connaissance des lettres mais aussi des sciences; c'est une somme de lectures. Ainsi, dit-on à l'époque, "avoir de la littérature" : c'est un avoir. 2°) Au XVIIIe siècle, "littérature" désigne la condition

tertiaire des pays d'économie dominée In: Tiers-Monde. 1975, tome 16 n°61. pp. 219-222. Citer ce document / Cite this document : Guerrini Marie-Claude, Lamicq Hélène, Paix Catherine. Quelques réflexions sur le secteur tertiaire des pays d'économie dominée. In: Tiers-Monde. 1975, tome 16 n°61. pp. 219-222. doi : 10.3406/tiers.1975.2539 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/tiers_0040-7356_1975_num_16_61_2539 QUELQUES SUR LE DES RÉFLEXIONS TERTIAIRE DOMINÉE SECTEUR PAYS D'ÉCONOMIE

place du point de vue du pays d‘origine lorsqu'elle arrête sa politique générale Firmes transnationales : Les sociétés "transnationales", au contraire, sont dirigées et possédées par des personnes de nationalités différentes et ne sont donc pas dominées par des considérations dictées exclusivement par l’intérêt du pays d'origine. La société transnationale a un point de vue "transnational" ; son but est de réaliser des bénéfices globaux sans tenir compte de considérations nationales. Firmes supranationales :

au fil du temps. Une étude en particulier est très intéressante. Celle de Samuel P. Huntington qui s’intitule « le choc des civilisations ». Selon cet expert, on peut en donner deux descriptions. En effet, on peut se représenter l’Occident comme dominant et tout-puissant ou encore comme une civilisation qui s’affaiblit et dont l’influence diminue. Laquelle de ces représentations faut-il croire ? Selon Huntington, les deux sont pertinentes. On pourrait dire que l’Occident est prépondérant puisqu’il

participe donc à la reproduction sociale. L'école est un facteur principal de reproduction sociale puisqu'il y a des différences entre les élèves issus de milieux aisés et ceux issus de milieux modestes. Il existe des sous cultures, cela montre que la transmission d'une culture d'une génération à l'autre se fait en fonction du milieu social d'appartenance ou du milieu social de référence. Lors de sa socialisation, l’enfant hériterait d’un capital culturel plus ou moins fort transmis par ses parents

(culturelles, économiques, financières, entre les Etats, dans les modes de vie et les mentalités), grâce aux progrès des technologies de l’information, à l’essor des moyens de communication et de transport. Elle favorise la diffusion d’un modèle culturel dominant, occidental voire américain. Mais dans le même temps, la mondialisation cristallise de nombreuses peurs et oppositions en devenant le symbole d’une modernité imposée de l’extérieur et contre laquelle il semble impossible de lutter. On peut alors

pour définir le capitalisme : • propriété privée (des moyens de production) • régulation décentralisée de l'économie (ajustement de la production et de la consommation) • distinction employeurs et employés • recherche du profit comme mobile dominant François PERROUX : • décentralisation de la production et des échanges • marché de concurrence • droits de propriété (la décision est confiée au capital) • rentabilité comme critère de décision Limites à ces 2 définitions : • Perroux associe

agriculture dominante : production, consommation, population, mode de vie. • 2. « La tyrannie du blé » ; une croissance agricole extensive. • 3. Openfield et règles communautaires : le poids de la tradition. • 4. Des innovations mais qui se diffusent peu : ex de la Hollande. II le développement des activités industrielles entravé • Une industrie dominante : le textile • Les trois visages de l’industrie – Proto-industrie et première forme de salariat. • la contrainte énergétique : culture du

Organisation des Nations Unis pour l’Education, la Science et la Culture  VITALITE ET DISPARITION DES LANGUES Groupe d’experts spécial de l’UNESCO sur les langues en danger    Section du patrimoine immatériel  Division du patrimoine culturel  UNESCO  1, rue Miollis  75732 PARIS cedex 15  Tel.:   +33 (0)1 45 68 42 52  Fax:  +33 (0)1 45 68 57 52  http://www.unesco.org/culture/heritage/intangible/  Vitalité et disparition des langues          Groupe d’experts spécial de l’UNESCO sur les langues en danger 

d’acculturation (abandon de pratiques spécifiques, adoption de pratiques nouvelles…) allant dans le sens d’une uniformisation de la pensée, des modes de vie. Le cas échéant, c’est se demander quelle est l’ampleur du phénomène : allons-nous vers une culture « monde », nécessitant la mise en œuvre de politiques d’exception afin de protéger la diversité intellectuelle, ou pouvons-nous observer dans le même temps, le maintien de la diversité et des identités, la vitalité des modes de pensée locaux ?