Critères Moraux

juridique qui régissent la vie en société = Ensemble de règles de vie en société. la règle juridique entre autres règles : Règles juridiques=règles de vie en société. =le droit s'intéresse aux relations sociales donc droit proche de la morale étique ,la religion =droit n'équivaut pas a des règles scientifiques Règles scientifique et son rapport au droit . Science =règles peut recouvrir plusieurs acceptions**sens Dans le domaine scientifique les règles peuvent être des:

les emplois, et même les honneurs entre les membres de la société, selon leurs mérites respectifs. = Justice sociale et dynamique. Egalité méritocrative. La principale difficulté de cette justice, est qu’elle repose sur un jugement de valeurs morales et sociale des différents individus. Cc l : La place de la justice dans le droit - > double limite. • C’est une notion trop floue pour pouvoir constituer autre chose qu’un idéal qu’il appartient ensuite de traduire en règle juridique. La justice

raisonnables. Comment sortir de cette contradiction apparente ? Toutes les opinions se valent-elles ? Sont-elles toutes également  respectables, même celles qui récusent la notion de respect de l’autre ? Disposons-nous, et dans quels domaines, de critères universels de jugements universellement valides? L’enjeu de problème qui nous est posé concerne la relation entre la tolérance, nécessaire à la qualité non-violente des comportements inter-individuels et l’esprit critique indispensable à l’évolution

l'action même. » − B. Le délaissement : conséquence directe de « l'existence précède l'essence » (p.3747) − 1. Le délaissement exige de faire le deuil des valeurs éternelles (p.37-41) − a. « Supprimer Dieu avec le moins de frais possible » : la morale laïque (p.3738) − b. « Il est très gênant que Dieu n'existe pas » : le drame de la chute (de l'homme « délaissé » à l'homme « condamné à être libre »)(p.38-40) p.39 : « Nous sommes seuls, sans excuses. C'est ce que j'exprimerai en disant que l'homme

vengeance tient alors lieu de justice, mais comme il n’y a aucune règle à cette pratique, cela ne fait que perpétuer l’injustice. A) Les critères de Justice On se sert de critères pour évaluer. Il en existe toutes sortes : de morale, de vérité … Mais quels critères faut-il considérer pour dire qu’une chose est juste ? Dans Ethique à Nicomaque d’Aristote le premier critère est la légalité, c’st à dire, la conformité à la loi : « Tous les actes conformes aux lois sont de quelques façons justes ». Etre

seulement à la loi que l'on s'est donné. Ainsi les lois misent en place par l'Etat nous paraissent appliquables que lorsqu'elles sont légitimes et morales. En effet, l'homme est prédisosé à la morale et pour Kant dans la fondation de la métaphysique des moeurs, l'homme a un devoir moral qui a une valeur universelle. L'individu doit penser ses actions de facon morale pour respecter ce devoir. La seule personne capable de dicter ce devoir est l'individu lui même. Ce devoir implique l'obéissance à une loi inconditionné

Car le devoir peut d’abord s’entendre dans ses multiples acceptions : quand je « dois » faire une chose, c’est qu’on m’en donne l’ordre (impératif social), que ma nature me le prescrit (nécessité naturelle), ou que ma faculté morale produit en moi un impératif (obligation morale). Mais il peut sembler paradoxal d’associer le bonheur, qui se définit comme un état de satisfaction durable, ou encore comme un accomplissement de notre nature, à un devoir. En effet, puis-je faire du bonheur un objet de ma

rien connaître, ni même penser et dire, car toute pensée de connaissance s’exprime comme vérité, refuser celle-ci, c’est vider de sens tout discours de connaissance. Les sciences ont fait la preuve pratique de leur fécondité et de celle de leurs critères rationnels (non-contradiction) : la logique formelle et l’expérience objective et rigoureuse reproductible. 1-3 L’opinion est anti-scientifique ; elle doit être combattue au nom de la vérité scientifique pour le développement des connaissances

monstrueuses orgies de la haine ». - Question qui se pose pour les contemporains de l’holocauste : comment se débarrasser du remords ? (p.17-20) II. L’imprescriptible. - Shoah = crime qui déjoue tous les critères juridiques de prescription. Question : qu’est-ce qu’un critère de prescription ? Implique gradation dans les fautes. * crime international * crimes exceptionnels – « par leur énormité, leur incroyable sadisme » - et non faits divers => crimes

préface de la deuxième édition, Kant définit les critères pour reconnaître si une connaissance est entrée "dans la voie sûre de la science". Il énonce trois critères. •Une science vraie ne rencontre pas de difficultés capables de remettre en cause la réalisation de son but; •elle ne se trouve pas forcée à de fréquents retours en arrière; •elle fait l'objet d'un accord des esprits. Kant donne trois exemples de sciences qui satisfont à ces trois critères. 1.La logique. Elle a été tout entière créée