Critique De La Monarchie Absolue

L'Ancien Régime en France, basé sur l'absolutisme, les privilèges et l'assujettissement du peuple, est vivement critiqué au XVIIIe siècle. Les philosophes des Lumières défendent les droits de l'homme et les libertés individuelles. Ils condamnent l'absolutisme et revendiquent la souveraineté du peuple. Appuyés par les modèles anglais et américain, ils veulent pour la France un nouveau système politique. Leurs idées se diffusent et alimentent la montée de la contestation qui mène à la révolution française

et sont contre les privilèges de la noblesse. La plupart de ses philosophes sont issue de la haute bourgeoisie, ils sont favorables à la liberté de commerce pour améliorer la production agricole et économique, mais tiennent a garder un système de monarchie. Voltaire dénonce l'esclavage et la peine de mort, dans son Dictionnaire Philosophique. Pour lui, il ne faut pas organiser la vie sociale avec l'argent mais les vraies valeurs de chacun (sociable, cultivé, compréhensif... ) Pour Diderot

un prince qui commanderait de mauvaises choses : « qui commanderait aux magistrats de faire mourir des innocents, tuer des enfants, voler et piller des pauvres gens, dans ce cas le magistrat devra quitter l’Etat ». La souveraineté est donc ainsi absolue, elle est aussi perpétuelle (sans limitation de temps), cela illustre la continuité de la dynastie, le principe héréditaire et ainsi la souveraineté ne disparait pas avec la mort du prince. Cette souveraineté est indivisible car elle doit être parfaite

changement de régime Avant la révolution française, la France est gouvernée par une monarchie absolue c’est-à-dire qu’un seul homme, ici le roi Louis XVI, concentre en ses mains tous les pouvoirs. Cette monarchie va être considérée de droit divin depuis le roi Louis XIV, ce qui permettra éviter la création de tout autre forme de pourvoir. Car s’opposer au roi était considéré comme s’opposer à Dieu. La monarchie absolue est renversée avec la révolution française en 1789. Les nouvelles idées du régime

Diderot(l'encyclopédie), Montesquieu(lettre persane) , Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres! 1)Les idées des lumières le XVIIIe siècle est marqué par le rationalisme philosophique et l’exaltation des sciences de même que par la critique de l’ordre social et la hiérarchie religieuse. Il évoque le passage de la nuit au jour, de l'obscurantisme à la connaissance rationnelle. Aussi, l’esprit de ce courant est né des découvertes scientifiques et du relativisme culturel lié à l’étude

mordante de la monarchie absolue marquée par l’absolutisme du roi et le culte de sa personne. Critique d’autant plus forte aux yeux du lecteur que Montesquieu utilise de nombreux procédés de distanciation pour parvenir à exprimer ses idées sur une fin de règne austère qui l’inquiétait beaucoup à l’époque. Ainsi, il est intéressant de se demander comment Montesquieu à travers cette lettre XXXVII parvient, en utilisant l’étonnement persan, à masquer sa présence et à établir une critique féroce de

leurs contestations. Enfin, nous verrons comment, à maints égards, ils apportèrent des idées nouvelles en vue de créer une société nouvelle. Au 18ème siècle, deux grandes institutions régnaient en maîtres autoritaires et absolus sur la société : l’église et la monarchie. Dans Les Lettres persanes, Montesquieu dénonce ainsi les abus de pouvoir de ces deux « grands magiciens » que sont le pape et le roi, tous deux manipulateurs, l’un par la force de la religion, l’autre par son rang social et son

début du XVIIIème siècle (vers la fin du règne de Louis XIV). Quand on pense à philosophe, on pense tout de suite à la sagesse, la réflexion. Cette sagesse va prendre l’ampleur d’une sagesse contestataire par rapport à une politique (ce fut la monarchie absolue), à un mode de vie… Etymologiquement le philosophe est celui qui aime (philo) la sagesse (sophia). Au XVIIIème siècle émerge un courant de contestation fondé sur l'observation du monde. Des hommes souhaitent améliorer le monde dans lequel ils

Les animaux malades de la peste Introduction : La fontaine (1621-1695) critique de la monarchie absolue et portée politique évidente.Fabuliste français il remet en cause : pouvoir, ses abus, dirigeants et servilité des courtisants . « les animaux mal de la peste »amène à une réflexion sur l’injustice et la pol dominante de Louis14. Décision pol de la fable :trouver le « bouc-émissaire »qui sauvera tt le monde du sacrifice(particul noblesse). Nous verrons d’abord comment la fable est menée par

le sacre de Louis XVI avant de voir dans un second temps que le roi est la figure du Royaume. I- Le sacre de Louis XVI A- Les habits et accessoires du roi La cérémonie est une coutume ancienne qui remonte aux premiers jours de la monarchie. Les rois de France sont sacrés à la cathédrale de Reims et cela remonte à Pépin Le Bref (754). Sur le tableau de Duplessis on peut voir que les habits traditionnels et les accessoires sont bien présents. On voit que Louis XVI porte un grand manteau