Critique Clergé Pantagruel

.............................................................................................16 I) Les Cibles de Diderot.........................................................................................................16 1) Les membres du clergé ..................................................................................................... 16 2) Les médecins et les chirurgiens ........................................................................................ 16 3) Les Nobles :

horizon d’attente et un pacte de lecture sont posés. C.INTERETS / PLAN La technique du conteur, caractéristique de l’art voltairien : plaisir d’écrire ; plaisir de lire Un conte philosophique qui revendique une double appartenance : au conte / à la critique philosophique Une réécriture parodique du mythe biblique de la Chute I. L’UNIVERS ILLUSOIRE DE THUNDER TEN TRONCK A.UN FAUX PARADIS TERRESTRE TTT a des allures de « paradis terrestre » 40 Mais il s’agit d’un faux paradis terrestre car :

et un pacte de lecture sont posés. C. INTERETS / PLAN * La technique du conteur, caractéristique de l’art voltairien : plaisir d’écrire ; plaisir de lire * Un conte philosophique qui revendique une double appartenance : au conte / à la critique philosophique * Une réécriture parodique du mythe biblique de la Chute I. L’UNIVERS ILLUSOIRE DE THUNDER TEN TRONCK UN FAUX PARADIS TERRESTRE TTT a des allures de « paradis terrestre » 40 Mais il s’agit d’un faux paradis terrestre car :

d’attente et un pacte de lecture sont posés. C. INTERETS / PLAN · La technique du conteur, caractéristique de l’art voltairien : plaisir d’écrire ; plaisir de lire · Un conte philosophique qui revendique une double appartenance : au conte / à la critique philosophique · Une réécriture parodique du mythe biblique de la Chute I. L’UNIVERS ILLUSOIRE DE THUNDER TEN TRONCK A. UN FAUX PARADIS TERRESTRE TTT a des allures de « paradis terrestre » 40 Mais il s’agit d’un faux paradis terrestre car

aux questions Q 1 : Un ensemble d’îles encadrées par l’embouchure de deux fleuves, l’Hudson et l’East River. Q 2 : La vision des gens qui accueillent les migrants dépend des circonstances. Parfois positives dans le cas de Gustav Unonius ou critiques pour Mary Antin, face aux fonctionnaires froids et méthodiques. Les deux textes expriment l’espoir (« …j’allais désormais vivre et m’établir »), l’attente voire l’impatience (« … avant d’être autorisé à fouler le terre ferme »). Q 3 : Dans les

forme de compilations privées, si bien que vers l'an Mille, l'Eglise est en voie de morcellement. Face à cette crise, Grégoire VII (pape de 1073 à 1085) entreprend la réforme "grégorienne" pour affirmer l'unité de l'Eglise : indépendance du clergé, réforme du clergé (ex : célibat des prêtres), renforcement de l'autorité pontificale. Le décret de Gratien : entre 1140 et 1150, dans le contexte de la renaissance civiliste, Gratien réalise une remise en ordre pour établir la "concordance des canons discordants"

afin de réagir contre le conformisme des écrivains à la mode. Il cherche à faire prendre conscience des réalités. - Un inquiéteur inquiète la conscience littéraire en bouleversant la conception littéraire. Erasme (L’éloge de la folie) - Dénonce et critique les pratiques de l’Eglise, surtout des prêtres. - Les prêtres récitent des prières qu’ils ne comprennent pas, ils font gloire de leur ignorance. - Les religieux placent leurs traditions humaines au-dessus des préceptes du Christ. - Les religieux

Guerre des Gaules. Il s’agit d’un document qui raconte dans un récit continu les opérations militaires menées alors. Sans aucun doute, ce livre apparaît comme un ouvrage de propagande à la gloire de son auteur, et même s’il doit être lu avec esprit critique, il n’en demeure pas moins un témoignage irremplaçable pour comprendre. En 58 av, le Sénat donne à Jules César les pouvoirs militaires en Gaule, il est alors gouverneur de la Transalpine. La même année, il intervient dans des querelles qui divisent

grands repères du programme. Les finalités civiques sont, par ailleurs, étroitement liées aux finalités culturelles. Pour autant, les moments historiques proposés par le programme ne sont pas des modèles ; ils doivent permettre de développer l’esprit critique, la tolérance et la reconnaissance de l’autre. Afin de mener à son terme l’étude du programme, les enseignants traitent trois des quatre premiers thèmes ; l’un de ces quatre thèmes est évoqué rapidement en l’introduisant lors de l’étude d’un des

l’humanisme on pousse l’étudiant à développer un esprit critique, développement du droit du libre examen « l’homme est tenue de croire que ce que lui dicte sa raison ». Valla va étudier les textes religieux dans cette nouvelle perspective. Copernic est un scientifique qui va remettre en cause une Terre au centre de l’univers et que la terre tourne mais ne remet pas en cause la création divine. On ne remet pas en cause la croyance. La critique religieuse est rare, le christianisme est garant de la