Critique Clergé Pantagruel

publie des brochures contre l'esclavage et pour les droits des femmes, et prépare sa synthèse de l'histoire de l'humanité (Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain, 1793).    En matière politique, les Lumières instruisent la critique de l'absolutisme et érigent le despotisme éclairé en modèle de gouvernement. Il s'agit de subordonner les intérêts privilégiés et les coutumes au système rationnel d'un État censé représenter le bien public, de favoriser le progrès économique et

mécanique et sans lien avec la réalité. Pas d’exercice physique ni d’hygiène. C’est une satire qui est surtout destinée à alimenter le discours opposé : - La deuxième éducation n’est plus empreinte de formalisme : elle met en valeur l’esprit critique. La foi n’est plus mécanique mais personnelle et vivante. Le sport et la diététique sont importants. On instruit parallèlement le corps et l’esprit. La lecture consiste dans l’élection d’un sens. L’éducation n’est plus l’apanage de l’Église mais

Il s'accompagne donc d'une volonté de s'ouvrir au monde (les grandes découvertes), renouveler les connaissances (révolutions scientifiques de Copernic qui place le soleil, et non la terre, au centre de l'univers), d'adopter le doute et l'esprit critique comme méthode intellectuelle. Ces figures fondamentales sont en France Rabelais et Montaigne. Par extension, dans son sens moderne, l'humanisme désigne une théorie ou une doctrine qui prend pour fin la personne humaine et son épanouissement :

 médecin et écrivain humaniste français de la Renaissance, Ses œuvres, comme Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), qui tiennent à la fois du conte avec leurs personnages de géants, de la parodiehéroï-comique de l'épopée et du roman de chevalerie mais qui préfigurent aussi le roman réaliste et satirique, sont considérées comme une des premières formes du roman moderne.  Il partage avec le protestantisme la critique de la scolastique et du monachisme, mais le réformateur religieux Jean Calvin s'en

découvertes scientifiques de l'époque, comme l'étude du mouvement de la terre et des planètes, ou l'exploration des continents américains et asiatiques. François Rabelais (1494-1553) a été homme d'Église et médecin ; ses romans comme Pantagruel puis Gargantua (père de Pantagruel) allient truculence et érudition, et développe un humanisme optimiste qui croit en l'homme et en son libre arbitre sans cesser de croire en Dieu. Les premiers poèmes de Clément Marot (1496-1544) s'inspirent de la tradition du Moyen

conscience que leurs mœurs, leurs habitudes de pensée, leur religion n’ont rien d’absolu ni d’unique ; ils découvrent « l’autre ». Cela les amène non seulement à réfléchir sur des civilisations différentes de la leur, mais aussi à regarder d’un esprit critique leur propre civilisation. De ce fait Montaigne écrit en 1580, dans ses Essais, « Notre monde vient d’en trouver un autre ». 2) LES EVOLUTIONS SCIENTIFIQUES ET TECHNIQUES L'astronomie : En lisant les ouvrages grecs qui traitent de la constitution

du siècle.   I) L’ÂGE DE RABELAIS : UN ESPRIT NOUVEAU 1.1 : LES CONDITIONS DU RENOUVEAU Les hommes du XVIe siècle étaient conscients de vivre dans une époque différente de la précédente ; Rabelais cite en effet dans la lettre de Gargantua à Pantagruel : "Maintenant toutes disciplines sont restituées, les langues instaurées [...]. Tout le monde est plein de gens savants, de précepteurs très doctes, de librairies très amples...". Cette Renaissance fut un phénomène d’une grande ampleur qui affecta

Humaniste voulaint un type d’enseignement different avec de la pratique des langues anciennes, programmes encyclopédiques basés sur l’étude livresque, mais aussi sur l’observation de la nature. Rabelais et Montaigne le montrent bien pas ces 2 oeuvres, Pantagruel de Rabelais et Essais de Montaigne. Pour les humanistes, le savoir et l’érudition sont au service d’une meilleure compréhension de l’homme, du monde et de Dieu. 2) La Pléiade est un terme qui au départ désigne une constellation de sept étoiles

de l’époque. En France, avant et plus complètement que dans le reste d’Occident, le système féodal s’établit et se généralise entre le IXème et le XIème siècle, permettant la continuité d’une même structure socioculturelle. Dans cette société, le clergé et la noblesse exercent le pouvoir et dominent la terre que les paysans travaillent : Le seigneur, éduqué depuis son enfance pour la guerre et les armes, est presque tout-puissant dans son fief où les paysans lui maintiennent avec leur travail, ne

Oratores→ clergé Bellatores → noblesse Laboratores→ tiers état A chaque ordre sont reconnus des droits ou privilèges: prérogatives qui contribuent à définir le statut juridique des différents corps de la société. cf. Charles Loyseau, Traité des ordres et simples dignitez, 1613 I/ Clergés et noblesses : la dignité de service 1) Le clergé régulier, le clergé séculier : définitions (prêtre, vicaire, évêque, chanoine, diocèse, officialité…); Approche sociale du clergé (haut et bas clergé) ; le