Couvent

vengeance de Merteuil sur elle + avis de V&M sur elle) - contraste d'avec les libertins = comique mais aussi tragique : impuissance de Cécile, victime innocente et inconsciente - résumé de son évolution au cours du roman = vers la dépravation et le couvent Pour le tragique : Cécile est une ingénue parce qu'elle n'a pas été éduquée, et même si paraît un peu simple d'esprit par moments, si elle se tourne vers Mme de Merteuil, c'est avant tout parce qu'elle est seule (par ex : manque d'éducation de

Le couvent dans «Rêves et réalités» extrait de Madame Bovary de Flaubert Libellé Dans l’extrait «Rêves et réalités», tiré du roman Madame Bovary de Gustave Flaubert, on constate une insatisfaction permanente [sujet] chez le personnage éponyme. Traitez de ce sentiment vécu par celui-ci lors de son passage au couvent et dès le début de sa vie conjuguale. 1. Passage au couvent 1. Obsession

d’Hélène. Plusieurs jours après, Jules apprend qu’Hélène a été envoyée au couvent de Castro. Il demande au prince Colonna qui le protège la permission d’aller à Castro, puis écrit à Hélène pour demander son pardon. Après plusieurs entrevues, « le ton que les deux amants avaient ensemble était redevenu parfaitement intime ». Jules propose à Hélène de l’épouser, mais elle demande du temps. Il décide alors de l’enlever du couvent ; aidé de comparses, il prend d’assaut l’abbaye mais les soldats de garde

RESUME Première page En 1760, Denis Diderot commence la Religieuse, roman sous forme de mémoires qu'une religieuse échappée du couvent adresse au marquis de Croismare pour solliciter son aide. Il s'agissait en fait d'une mystification de ses amis qui voulaient attirer de nouveau à Paris le marquis qui s'était retiré chez lui en Normandie. En 1780, Diderot en reprend l'écriture; les différents épisodes sont publiés en feuilleton, entre 1780 et 1782, dans la Correspondance littéraire. Le roman fut

La lutte contre le SIDA au Bénin -- Une expérience exceptionnelle dans un couvent vaudou Le 30 Novembre 2006 --  Le Bénin est l’un des rares pays en Afrique de l’Ouest où l’infection du VIH au sein de la population est encore assez faible (2,1% en 2005). Malgré ce faible taux au niveau national, certaines régions du pays enregistrent une prévalence au-dessus de 6%. Les tendances sont également alarmantes au sein de certains groupes vulnérables, tels que les travailleurs du sexe (44,7%)

quel déguisement Olympe parvient-elle à s’échapper du couvent ?  a Elle est en vêtements de deuil  b Elle est déguisée en lingère  c Elle est déguisée en infirmière  d Elle est en habits de paysanne 6. Comment s’appelle le couvent aux règles très sévères où son père menace d’enfermer Olympe après sa fuite des Visitandines ?  a Le couvent des Bénédictines  b Le couvent des Madelonnettes  c Le couvent des Ursulines  d Le couvent des Chartreux 7. Où Olympe découvre-t-elle les premiers

repose sur une alternance de récit et de discours : - récit initial, bref, de deux lignes, relatant les répugnances et les incertitudes de la novice. (passé simple et 1ère personne) - discours accusateur de la narratrice contre l’institution du couvent jusqu’à la fin du 1er § (passage au présent et généralisation dans les personnes : Ces femmes se vengent bien...en attendant) - retour au récit (passé simple et 1ère pers.) d’une scène vue, vécue (Il arriva un jour...), qui a profondément marqué

Javert, promu de Montreuil à Paris, le débusque, il lui échappe et tombe dans un couvent rue de Picpus. 1824 : Jean Valjean, sauvé par le vieux jardinier du couvent, qui lui est redevable de la vie à l'époque où il était monsieur Madeleine, se fait passer pour son frère Ultime Fauchelevent, grand-père de Cosette, et devient second jardinier du couvent. Quant à Cosette, elle devient pensionnaire du pensionnat adjoint au couvent. 1832 : Jean Valjean habite maintenant une maison rue Plumet, mais il loue par

pompons ne prennent pas tout mon temps ; il m'en restera toujours pour toi. J'ai pourtant vu plus de parures dans cette seule journée que dans les quatre ans que nous avons passés ensemble ; et je crois que la superbe Tanville [Pensionnaire du même Couvent] aura plus de chagrin à ma première visite, où je compte bien la demander, qu'elle n'a cru nous en faire toutes les fois qu'elle est venue nous voir in fiocchi. Maman m'a consultée sur tout ; elle me traite beaucoup moins en pensionnaire que par le

Diderot, La Religieuse, 1796 Dans ce roman – mémoire, une jeune femme malheureuse se sauve de son couvent et se met à raconter son histoire pathétique en se destinant à un homme qu’elle ne connaît point : « Monsieur, je ne sais à qui j’écris ; mais, dans la détresse où je me trouve, qui que vous soyez, c’est à vous que je m’adresse » (Diderot 244-245). Rejetée par sa mère et ne connaissant pas l’identité de son père biologique, Marie-Suzanne Simonin ne sait qui elle est, d’où elle vient ni où elle