Cosmopolitisme

le dit Kant : " dans un bois aussi courbe que celui dont est fait l'homme, on ne peut rien tailler de tout à fait droit. La nature ne nous impose que de nous rapprocher de cette idée. " ( Kant : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitisme, sixième proposition.) De-là, les ambiguités de la notion de justice : si la justice, au sens légal du terme, peut-être déclarée injuste ; c'est précisément parce que l'humanité, incapable de se conformer entièrement à son essence morale ; fait

danger et de risque qui aboutit à un conflit. Et nous allons donc essayer d’aboutir à une déduction de ces différents aspects contradictoires dans l’attente de trouver des possibilités de vivre ensemble, de paix mutuelle et de concrétisation du cosmopolitisme. 1.Subjectivité et individualitéLes questions que se posent les philosophes à ce sujet sont épistémologiques et ontologiques, ces interrogations qu’on arrive jamais à canaliser ni à limiter. La question de l’altérité reste

rapports sociaux – Renforce les possibilités de mobilisation sociale pour les groupes disposés à la mobilité spatiale – La mondialisation ne fait qu’accroitre les inégalités économiques – Bourgeoisie économique / les travailleurs peu qualifiés – Cosmopolitisme aristocratique contre internationalisme ouvrier - L’ouverture sur l’étranger est un attribut distinctif des classes supérieures – Culture internationale inégalement distribuée et acquise. . Du concert européen à la SDN, institutionnalisation

de rendre l'homme maître de son destin? Pourquoi Rousseau écrit le contrat social et dans quel but? (Politique) La politique peut-elle influencer la vie des citoyens? L'a-t-elle déjà fait au cours de l'histoire? Et aujourd'hui? Qu'est-ce que le cosmopolitisme? (Politique) En politique, ne faut-il croire qu'aux rapports de force? (Politique) Tout individu peut-il devenir citoyen ? (Politique) Politique et morale (Politique et morale) La démocratie : idéal politique ou idéal moral ? Les lois de la cité

car elle permet de trouver une porte de sortie à l’enfermement communautaire que Huntington veut faire passer pour de la civilisation en démontrant que la civilisation c’est le processus d’augmentation de l’identification à l’autre. Pensée du cosmopolitisme : Plutôt que de se laisser convaincre par l’idée du choc des civilisations, il faut donc apprendre à vivre ensemble dans « la tribu mondiale », découvrir d’autres valeurs et savoir remettre les siennes en question. Par ailleurs, contrairement

« 20 », face à la rivière Huangpou, se construit un vaste quartier occidental en façade peuplé de dizaines de grands immeubles de type parisien, londonien…C’est le Bund. La ville incarne alors dans tout l’Extrême Orient le capitalisme moderne et le cosmopolitisme. -A partir de 1949, cette ville ouverte sur l’Occident est considérée comme le nouveau pouvoir communiste comme un centre de corruption occidentale et capitaliste. Mao Zedong la maintiendra sous surveillance et à l’écart des investissements pendant

douloureux, mais par là même fécond, à la matrie coloniale. Ainsi la société sous tutelle coloniale constituerait-elle par excellence une forme de creuset, propice aux métissages, jusqu’à se voir transfigurée, idéalisée quelquefois, sous les espèces du cosmopolitisme. L’Alexandrie de l’entre-deux-guerres en est une expression achevée, mais l’on pourrait encore évoquer sur le même mode Tanger ou encore Tunis. 40 La pensée de midi Cette idée du temps colonial comme temps fort du métissage est donc profondément

migratoires avec l'ens du monde en voie de normalisation. Départ de jeunes diplômés (études, travail) mais plus de rupture systématique avec la Russie. La Russie, pays industrialisé en rapide transf° est devenue attractive (Inde, Viêtnam, Afr...) cf le cosmopolitisme de ses métropoles. Ouverture sur le monde avec de nvles constructions à l'occidentale, des inscriptions latines, une forte croissance des internautes (25% en 2007, x3 entre 2002 et 2007). Les citoyens russes sont bien disposés envers l'ext,

pas une unification du genre humain. On oubli que la frontière organise l’espace. Le cosmopolitisme permet de mettre en avant les valeurs de la frontière car ce n’est pas un apolitisme, c’est plutot une manière d’organiser différentes entités territoriales. Il y a une sacralité de la frontière, la frontière donne vie, pas de vie biologique sans délimitation, pas de vie politique sans frontière. C. Le cosmopolitisme Kant, projet de paix perpétuelle Kant va commencer par se méfier de la frontière

agissants ds l’intérêt des gouvernants ; fondateur de la science politique (Platon avait établi le politique). L’objet est la connaissance du bien suprême. LEÇON 4. La voie de l’universalisme et la mort de la cité I. Naissance et développement du cosmopolitisme Les cités grecques n’ont jamais constitué un Etat. A chaque tentative d’union c’est au nom de l’impérialisme athénien. L’unité se fait toujours contre et jamais avec. L’unité grecque réalisée sous Philippe de Macédoine et Alexandre qui la réalisera