Corpus Valet

à dire, "la purgation des passions". Est-ce à dire alors que la distraction et la réflexion sont les seules raisons qui nous poussent à aller au théâtre ? Par certains aspects, on peut l'affirmer, si l'on analyse, en nous référant aux textes du corpus, les différentes techniques théâtrales utilisées, les traits de caractères des personnages , et enfin le rôle de miroir critique de la société que Molière, Marivaux et Genet donne à leurs oeuvres. Toutefois, nous verrons que derrière le divertissement

Questions : 1. Etudiez les didascalies dans les textes du corpus. Quels rôles les apartés jouent-ils ? (3 points) Le corpus que nous avons à étudier illustre le mythe de Dom Juan. Le premier texte, écrit par Tirso de Molina est une pièce de théâtre espagnole. L'oeuvre s'intitule L'Abuseur de Séville ou le Convive de pierre. L'extrait de Dom Juan ou le Festin de pierre que nous avons ici provient de la scène 4 de l'acte II. La pièce de Molière est une comédie. Les deux premiers textes se ressemblent

maître-serviteur est une convention au théâtre. Nous allons commenter et discuter cette opinion en s’appuyant sur les textes de corpus (Les Femmes Savantes de Molière, PHEDRE de Racine, Le mariage de Figaro de Beaumarchais, La leçon d’Ionesco) et de nos lectures personnelles [….], ainsi que les mises en scène que nous avons vues. Tout d’abord nous pouvons constater que les textes de corpus ne datent pas de la même époque : Les Femmes Savantes datent du XVII ème siècle tout comme PHEDRE de Racine alors que

de Vinci, 43120 Monistrol-sur-Loire) Plan du document Vision générale de la séquence Le corpus Description générale de la séquence (sous forme de tableau) -Planning de la séquence- (Les parties grisées proposent un questionnement didactique à mettre en oeuvre auprès des élèves)   Vision générale de la séquence : A- Une "leçon" sociale ambiguë: A1 - Le travestissement entre maîtres et valets répond à la volonté de faire coïncider l'identité sociale et ce que dicte l'union des cœurs1

de Vinci, 43120 Monistrol-sur-Loire) Plan du document Vision générale de la séquence Le corpus Description générale de la séquence (sous forme de tableau) -Planning de la séquence- (Les parties grisées proposent un questionnement didactique à mettre en oeuvre auprès des élèves) Vision générale de la séquence : A- Une "leçon" sociale ambiguë: A1 - Le travestissement entre maîtres et valets répond à la volonté de faire coïncider l'identité sociale et ce que dicte l'union des cœurs(

comédie que Marivaux a mis en scène au 18ème siècle avec "L'île des esclaves". Sans pour autant se limiter au rire, le dramaturge y présente également une idéologie, où toute la société est remise en question par une inversion des rôles entre maître et valet. Pouvant donc être qualifiée de révolutionnaire, la pièce expose en effet des maîtres de haute position sociale réduits à l'état d'esclavage. Au début de cette scène 9, Arlequin et Iphicrate entament une conversation sur la nature des relations qui

(Note : 14/20) Objet d’étude : Le texte théâtral et sa représentation, du XIIe siècle à nos jours Thème du corpus : Le rôle du valet et de la soubrette dans la comédie Questions : 1) Résumez et analysez en quelques mots la fonction dramaturgique que joue le valet ou la soubrette dans chacun des extraits. Dans chacun des 4 extraits présentés, la fonction dramaturgique que joue le valet ou la soubrette est importante. Le premier texte est la scène 2, de l’acte 3 de Tartuffe, par Molière, où Dorine

que… 1. … il peut exposer et éclairer une situation, un problème Il fournit l'occasion d'exposer clairement un problème. Exemple : Ferrante soulève le problème du mariage politique entre Pedro et l'Infante (La Reine morte) ; autres exemples hors corpus : Silvia et Lisette débattent du mariage dans la première scène de Jeu de l'amour et du hasard de Marivaux ; la première scène du Mariage de Figaro met en place la rivalité amoureuse du Comte et de Figaro ; dans la première scène des Femmes savantes

La relation maître-valet au théâtre Au théâtre, et plus particulièrement dans la comédie, les auteurs utilisent beaucoup les relations qu'entretiennent un maître et son valet pour créer des quiproquos, des situations grotesques ou comiques. Nous allons étudier et analyser cette relation à travers différents extraits de pièces. Le premier texte du corpus est un extrait de l'acte I (les scènes 1 et 2) de L'Aululaire (La Comédie de la marmite) de Plaute. Euclion se débarrasse de son esclave Staphyla

Question 1 : ● Tout d'abord on peut constater la présence du couple maitre-valet par le fait que le valet vouvoie Iphicrate, et que celui-ci tutoie Arlequin. Il y aussi les deux premières répliques qui sont significatives, et qui nous montre leur différence sociale par le fait que ce soit d'abord Iphicrate qui parle en premier : "Arlequin", et ensuite Arlequin qui signale sa soumission : "Mon patron". Arlequin est seulement un valet de la commedia dell'arte contrairement au maître Iphicrate, "celui qui