Corpus Sur Utopies Et Contre Utopies

processus d’identification Dramaturgie : a des origines religieuses ; les prêtres étaient des comédiens. Anecdote : Petit récit qui vaut pour l’intérêt piquant qu’il procure 1. De base, le mot a un sens péjoratif (récit secondaire et marginal) 2. Corpus de Ernst Kris et de Otto Kurz : construction de l’image d’un artiste dans un temps donné 3. Ne concerne pas forcément des personnes spécifiques mais aussi des anonymes, des groupes humains, des objets et des institutions Apologue : Récit bref

Analyse du sujet de dissertation : « L’écrivain peut-il, par ses œuvres, contribuer à l’amélioration de la société ? » Objet d’étude : l’argumentation (mais aussi le reste des séquences) Relations avec les textes du corpus et la question : Texte A : visée éducative de ce texte, La Bruyère écrivain moraliste qui critique un vice et cherche à en détourner le lecteur Texte B : genre autobiographique mais Victor Hugo écrivain engagé, ici fait part de son indignation : registre polémique et pathétique

Voici un plan détaillé dans lequel vous devez ajouter des exemples tirés du corpus et de votre expérience personnelle et à partir duquel vous pouvez vous exercer à rédiger quelques parties du devoir. Introduction • Amorce : difficultés pour définir la poésie, son rôle et ses fonctions : des définitions disparates et souvent contradictoires, notamment quant au rapport de la poésie avec la réalité… ©HATIER Pour certains la poésie nous éloigne de la réalité (citer la phrase des « Ponts » de

d’observation », les résultats de l’empirisme américain – quelles que fussent les méthodes employées – pouvaient être jugés comme relativement décevants. C’est P. Sorokin, le fondateur du département de sociologie de Harvard, qui lança la charge contre un empirisme dans problématique revêtu des attributs de la science par l’usage d’un langage mathématique : « Chacun est devenu, sous l’égide de cette épidémie de quantophrénie, chercheur scientifique ou enquêteur savant, pour peu qu’il prît quelques

médiatique. Or, les formes d’expression privilégiées des contestataires de la « mondialisation libérale » durant la phase que l’on peut qualifier d’« antimondialisation », entre les manifestations de Seattle (1999) et celles de Gênes (2001), à savoir les contre-sommets et les mobilisations spectaculaires lors de sommets officiels (G8, Banque mondiale-FMI, OMC), d’ailleurs souvent émaillées de violence, s’inscrivaient alors parfaitement dans la logique médiatique. L’« antimondialisation » constituait un

Dans quelle mesure la poésie est-elle un genre efficace pour présenter une critique de la société ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus, sur ceux que vous avez étudiés en classe et sur vos lectures personnelles. Introduction [Amorce]« As-tu oublié que ton libérateur, / C’est le Livre ? » (Hugo). Beaucoup d’écrivains ont mis leur plume au service de la libération de l’homme dans des luttes concrètes – politiques ou sociales. Cependant, parmi les genres littéraires

littérature : instrument de critique de la société - art et culture moyens d’émancipation des masses face à l’aliénation imposée par la société - fonction de l’art : redonner sa place à l’individu, contre « massification » imposée ; effets de l’art (mais quel art ? et qui y a accès ? utopie ?) Pierre Francastel (historien) ; années 70 études « sociologie de l’art » (Peinture et société 1951) Enjeu : montrer ce en quoi l’art est révélateur de réalités collectives, de visions du monde

communication sur la responsabilité sociale d‟entreprise on voit qu‟elle fonctionne sous le mode de l‟horizontalité, de la Co-construction d‟une parole d‟adéquation entre l‟organisation et ses parties prenantes, ainsi n‟assiste t‟on pas à un retour de l‟utopie de la communication? De même qu'est ce que cela signifie pour l'entreprise de prôner la vérité, la transparence? Avec cet idéal de vérité, qui semble dépasser une construction autour de valeurs, n‟y aurait-il pas une évolution de la fonction communication

protection. Au niveau philosophique les droits n’ont pas la meme valeur que les libertés puisque leur existence résulte d’une création institutionnelle dont sont privées les libertés. La nature par définition n’a offert aucun droit à l’homme ; par contre elle lui a confié une capacité d’auto détermination que l’animal n’a pas, qu’on appelle la liberté et qui s’oppose au déterminisme. L’homme a par nature une volonté, une capacité d’auto détermination. Au niveau juridique cela s’inverse et le terme

Rabelais, humaniste et homme d'action   Problèmes posés par l'étude de Rabelais. Définition de l'humaniste par un travail sur la biographie de Rabelais. La nouvelle éducation humaniste contre la scolastique. L'éducation de Gargantua Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel Humanisme et religion  Catholiques contre protestants: l'Ile des Andouilles.   L'étude de  Rabelais dans le programme de seconde n'est pas d'une très grande originalité. Bien des manuels utilisent les textes des deux premiers