Corpus Sur Les Humanistes

auxiliaire temporel de l´Empereur. Il en résulte le Concordat de Vans, dans lequel on décide que l´Empereur et le Pape investissent chaqu´un leur part. Au Xe siècle l´Eglise retrouve un vieux parchemin la Littera Pisana qui es un exemplaire du CIC (Corpus Iure Civile) offerte par Justiniens au Pape durant le VIe siècle. Bologne était soumise au vieux droit romain comme toute l´Italie et faisait partie de l´Exarchat de Ravenne. Ce parchemin va rester dans les Etats Pontificaux. • Renaissance

l’information détachée de son support Du côté de la nouveauté, c’est évidemment le thème qu’on va rencontrer dans cet entretien, le détachement entre l’information et son support. C’est un monde de données qui n’est plus mis en rapport immédiatement avec le corpus d’où elles sont extraites. À partir de là, une réalité disparaît : ce qui dans ce monde ancien lié aux formes de publication traditionnelles, le journal, la revue, le livre, faisait que l’extraction de données singulières et fragmentaires était toujours

vers les années quarante «on parlait d’ethnophilosophie comme on parlait d’ethnozoologie, d’ethnobotanique ; on parlait des ethnosciences en général comme branches particulières de l’ethnographie se chargeant d’examiner, d’interroger, d’étudier le corpus de connaissances des peuples qui sont traditionnellement l’objet de l’ethnographie ou de l’anthropologie. Donc le mot n’est pas nouveau.» Remarquons, par ailleurs, que Paulin Hountondji signale, dans Combats pour le sens que le terme d’ethno-science

a)retour aux textes antiques b) L’homme au centre du monde L’humanisme est une pensée positive qui met l’homme au centre du monde. Il a confiance dans le progrès, la connaissance, l’intelligence et la raison. c)une nouvelle idée de l’homme Les humanistes sont à la recherche d’un idéal humain et se découvrent une passion pour le savoir. L’homme est curieux de tout (science, astronomie). d) éducation D’après les grands intellectuels de l’époque, on devient Humain qu’en se cultivant (ex = Gargantua

dans le progrès indéfini de l'humanité se trouve d'ailleurs confortée par les découvertes scientifiques et la croissance économique du siècle. Un manifeste des Lumières: l'«Encyclopédie» Un ouvrage incarne à lui seul cette vaste entreprise humaniste et savante des Lumières: c'est l'Encyclopédie. Dix-sept volumes de texte, onze volumes de planches gravées, des dizaines de collaborateurs, 71 818 articles de A à Z, vingt-cinq années de travail : il s'agit là de la plus fantastique réalisation éditoriale

l'Encyclopédie, Diderot s'y employa avec une énergie considérable, à laquelle on ne manqua pas d'opposer censures et emprisonnements. Touche-àtout de génie, il a donné à l'ouvrage ses caractères originaux et su définir son but, à la fois didactique et humaniste : répandre le savoir pour engendrer la liberté et le bonheur.] Encyclopédie. Ce mot signifie enchaînement de connaissances; il est composé de la préposition grecque en, et des substantifs kuklos, cercle, et paideia, connaissance. En effet, le but

télévision, seule capable de toucher le grand public, ne prend manifestement plus le temps d’évoquer la science autrement que sous l’angle de l’actualitéspectacle ou de la caricature. La loi de l’audimat a tout balayé sur son passage. Du coup, en tant que corpus singulier, la science disparaît peu à peu du paysage : ses applications technologiques ont beau être omniprésentes, elle demeure en marge des esprits. A force d’être si bien cachée, dans le téléphone portable, le médicament qu’on avale, le bus qu’on

initiation à la géographie littéraire de l’Europe. On peut progressivement dessiner une carte. Ce qui apparaîtra d’abord comme affrontement avec une langue étrangère peut être l’occasion d’une initiation à la langue poétique soutenue des littératures humanistes et classiques avec ses codes (dont les désignations périphrastiques). - On peut donc s’arrêter sur l’art raffiné de nommer les héros ou les lieux, et ses enjeux : le nom ou la périphrase ? Les périphrases (plus encore que le nom) renvoient

La Bruyère, Les Caractères (p. 370 ES/S et Techno / p. 372 L/ES/S) • Charles de Saint-Évremond, Sur les plaisirs (p. 378 ES/S et Techno / p. 380 L/ES/S) Pistes de lecture – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 393 ES/S et Techno / p. 395 L/ES/S) Corpus bac (Séries générales) – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 394 ES/S / p. 396 L/ES/S) Les différents genres représentés Théâtre Poème didactique Traité Essai Fable Essai Maxime – Portrait Lettre Maxime – Portrait Maxime – Portrait 248 2210441163_248-317_Ch4_LDP_Fr1

les cartulaires ce sont des recueils de documents récupérés à l'époque médiévale notamment par les laïques, mais on retrouve encore une fois ce souci de tri. ces cartulaires ne sont donc pas toujours forcement justes. le souci de pérennité les humanistes avaient un souci de revenir à la pensé antique (les bibliothèques au 13ème Siècle ont sombré dans la pérennité. le patrimoine au service du prince le pouvoir politique, les grandes monarchies vont essayer de se doter d'une mémoire [Le Trésor