Corpus Sur La Censure

valeurs esthétiques, d'une pratique réservée à l'élite de la société. Une loi, celle du 13 janvier 1891, le chapelier abolit le système des privilège des salles de théâtre (autorisation du pouvoir royale pour ouvrir une salle de spectacle) et de la censure (type de répertoire précis). Une grande liberté pour le théâtre. Les résultats sont immédiats (89 → 92) : on passe de 10 salles de spectacles à 35 salles. La liberté des théâtres est réglementée durant la Terreur de façon à admirer la République.

l’éducation, culture, santé, libre circulation, recherche, environnement. Cette évolution s’est poursuivie à l’occasion du Traité de Nice de 2000 (ajout de 7 domaines supplémentaires). Le Parlement, qui intervient dans la nomination de son président, peut censurer la Commission (aux 2/3 des suffrages et à la majorité de ses membres). *La place des Etats dans l’UE reste prépondérante. Le Conseil européen (regroupant chefs de l’Etat et de gouvernement) fixe les « orientations générales » et donne l’« impulsion

sou l’Ancien Régime, c’est la suppression des prérogatives spirituelles qu’incarnait le pouvoir Royal. Le droits civils et politiques ne dépendent plus de la Religion, c’est un premier pas vers une république laïc. L’article 11 s’élève contre la censure pratiquée dans les « librairies » sous l’Ancien Régime. L’article 12 légitime la force publique, qui sera fondée peu après la déclaration par La Fayette (la garde nationale). Les articles 13 et 14 fondent la tradition de l’impôt républicain, pour

révolte du parlement. Oliver Cromwell (député) gagne la guerre. 1649 – 1658 : Cromwell dirige une République qui tourne vers la fin vers une dictature (meurt en 1658). 1660 : Rétablissement monarchie et Charles II arrivent au pouvoir. 1679 : Habeas Corpus de Charles II qui interdit les emprisonnements arbitraires. 1685 : Jacques II essaie de rétablir la monarchie absolue. 1688 – 1689 : Glorieuse Révolution en réponse à Jacques II, qui fuit en 1689. 1689 : Arrivé de Guillaume d’Orange qui accepte

multiplication de l’offre directe : la ville offre dorénavant des espaces d'affichage nombreux. Par ailleurs, en France, la loi de 1881 proclame la liberté absolue de l'affichage, même si cela ne signifie pas le droit d'afficher tout ce que l'on veut (la censure n'est pas supprimée…). L’affiche par exemple représente également un marché de consommateurs potentiels non négligeable. Cette dimension économique est d'autant plus importante que le siècle se caractérise par une hausse constante du niveau de vie

d'influences entre « dominants » et « dominés », un processus d'élaboration de contenus mobilisateurs au sein des sphères dirigeants, à l'usage des échelons inférieurs de la société. Or le pouvoir d'Etat avait certes la possibilité par le biais d'une censure effectivement efficace, d'interdire la diffusion de certaines informations ou prises de position, mais plus difficilement d'élaborer les thématiques susceptibles d'entraîner l'opinion: il pouvait empêcher, interdire mais non créer. Or la culture de

permettre à De gaulle, en 1965, de mettre en œuvre le suffrage universel direct. Le président a essayé de faire passer cette réforme par le Parlement, et les deux chambres étaient hostiles au projet, George Pompidou (1er ministre) a été censuré par l’assemblée nationale, et son gouvernement est tombé à cause de ce projet de loi (d’élection au suffrage universel direct). C’est ce qui l’a poussé à utiliser le référendum. (En somme de Gaulle a été élu en 1958 par le Parlement, en 1962

absolu, qui est, pour eux, un abus de pouvoir. Par exemple, ils condamnent les arrestations arbitraires. En effet, le roi, sur simple « Lettre de cachet » peut arrêter qui il souhaite. En Angleterre, depuis 1679, les sujets sont protégés par l' Habeas Corpus qui interdit toutes arrestations arbitraires. De plus, la justice est indépendante du roi, ce qui garantit les libertés individuelles. Ils prennent d'ailleurs souvent en exemple le système anglais qui pour eux est parfait (existence d'un Parlement

Désormais, on ne peut détenir quelqu’un sans le juger qu’à certaines conditions. La détention préventive ne doit plus être un châtiment anticipé et arbitraire, elle doit être fondée sur la loi. Cet article est considérablement inspiré du Bill de l’Habeas Corpus, connu en Angleterre. 4. Articles 10 à 17: les principes fondamentaux Ces articles forment ensemble un petit code de droits constitutionnels. Ceux-ci ont été repris plus tard dans la plupart des constitutions européennes que nous connaissons aujourd’hui

que pensable ». Et l’on comprend aisément que le mot « penser » est le maître mot de cet essai. De plus, Roger Chartier cherche à repenser Damien Monet car selon lui, l’erreur de son prédécesseur est d’avoir énoncé l’esprit des Lumière comme un « corpus d’idées transparentes » et d’avoir trop utilisé la notion d’opinion comme étant le remède à tous les maux de l’Ancien Régime. Roger Chartier veut examiner la réception de ces idées au sein de cette Société française de l’Ancien Régime, et voir, dans