Corpus Sur La Censure

encore interrogés et respectés. Leur valeur symbolique les situe au cœur de la tradition libérale. Ils sont au nombre de quatre : par ordre chronologique, il y a la « Magna Carta Libertatum », ou la Grande Charte, la pétition des droits, « l'Habeas Corpus » et la Déclaration des droits. La Magna Carta Arrachée en 1215 au roi Jean sans Terre par les seigneurs féodaux, la « Magna Carta » garantit qu'aucun homme ne pourra être arrêté, emprisonné, mis hors la loi ou privé de ses terres sans

simple présence d’un observateur modifie ces comportements. Il faut donc extraire ces réponses, les révéler (au sens où le révélateur photographique fait lentement apparaître une image) et pour cela se donner à la fois des modes d’élaboration du corpus (ou de constitution des données), c’est-à-dire des techniques d’enquête, et des principes d’analyse de ces données. Les contributions recueillies dans ce livre portent sur ces différents problèmes. Comment recueillir tout d’abord les données ?

souple sont des états à caractère autoritaire ou totalitaire. 5 points pour définir une constitution: - elle est écrite ou non-écrite (si elle n'est pas écrite, elle est coutumière, comme celle de l'Angleterre, fondée entre autre sur l'habeas corpus) - elle détermine la forme de l'Etat (Etat unitaire, Etat fédéral et fédération, ou Confédération d'Etats) - Etat Unitaire (1/3 des états du monde) - un Etat fédéral va regrouper des Etats qui vont rester juridiquement des Etats, mais vont

indépendant. Le législateur doit respecter la Constitution sinon il est sanctionné par un organe particulier, ad hoc, spécialement destiné à produire la Constitution. Si le texte voté par le parlement est considéré comme violant la Constitution, il sera censuré.    La question des valeurs qui insufflent la Constitution : elle est un réceptacle de valeurs et une approche juridiste occulte la réalité, le fait que la pratique politique assure la viabilité de la Constitution. Le juridisme néglige les valeurs

Verdun dans la presse Franc-Comtoise « 1914-1918, guerre moderne de l’information ? Le triptyque information, censure et propagande n’est assurément pas inédit, tant les jeux de l’information se confondent avec l’histoire de la guerre depuis l’Antiquité. » Alors pourquoi s’intéresser à un événement de la « Grande Guerre », la bataille de Verdun à travers la presse de province, et ici plus particulièrement, la presse Franc-Comtoise, en prenant comme objet d’étude, le quotidien « le Petit Comtois » 

de Sauvegarde des Droits de l’Homme et des Libertés fondamentales) ; Charte des droits sociaux fondamentaux des travailleurs (1989) ; Charte des droits fondamentaux de l’Union européenne ; Charte africaine des droits de l’homme et des peuples. Les corpus prétoriens abondent, également, dans ce sens. Dans un célèbre obiter dictum, la Cour internationale de Justice (cij) insiste sur l’« intérêt juridique [des États] à ce que les droits fondamentaux de la personne humaine soient protégés » (Barcelona

monde tel qu’il est ». Pensez-vous que ces « inventions » soient le meilleur moyen de voir le monde tel qu’il est? Vous organiserez votre réponse en vous appuyant sur vos lectures personnelles, les textes abordés en classe, et le texte proposé en corpus. Apparaissant avec les fables en prose d’Ésope, en vers de Phèdre, -qui personnifient pour la première fois des animaux, les humanisent- puis avec les paraboles de l’Évangile; l’apologue a traversé l’histoire depuis l’Antiquité jusqu’à

vivant d’une nation métissée, les écrivains beurs vont au-delà des manichéismes. Ils dépeignent des identités protéennes4 en mal d’émancipation, mais enracinées entre l’histoire coloniale et un présent intolérant, voire intolérable. Il s’agit d’un corpus suffisamment large (entre quatre-vingts et cent textes, suivant les critères d’inclusion) pour y déceler des thématiques communes, telles la quête d’une identité hybride du sujet beur douloureusement, mais parfois aussi fructueusement, situé dans

d’hommes donc qui silencie dans une certaine mesure le corps/corpus textuel/sexuel d’une femme poète qui crie une histoire tabou, non pas uniquement l’Histoire de la collectivité québécoise, ou encore l’Histoire des femmes au Québec. Je ne nierai pourtant pas que la sexua­lité hébertienne est aussi le produit culturel et social du Québec des années cinquante et quarante où le corps était étouffé par les institutions[3] et auto-censuré par la femme poète elle-même: Historically speaking, it is

son domaine. Il va y avoir une technique de verrouillage de la parole parlementaire : le conseil peut être saisi à trois moments différents, c’est-à-dire durant la procédure législative (pendant le vote de la loi pour censurer la loi toute entière), après le vote de la loi (pour censurer une partie de la loi votée) et une fois la loi promulguée (pour délégaliser une loi). Le gouvernement peut aussi empiéter sur le domaine de la loi à travers la procédure des ordonnances qui permet au gouvernement pour