Corpus Sur L Identité

eux-mêmes. Ajoutant à cela la pénétration de la culture arabo-islamique dans les foyers n'a fait qu'aviver la culture arabo-islamique au détriment de la culture kabyle, en aliénant les femmes kabyles. À l'aide de l'analyse documentaire qui repose sur un corpus (la Charte, la Constitution, et le Code de la fami Ile) et de l'analyse de contenu des entrevues de 20 femmes qui ont vécu sous les deux systèmes de droits, nous tentons d'esquisser l'ensemble des réponses à notre question de recherche. Des mots-

Question sur corpus Les différents auteurs que nous devons étudier sont tous des poètes qui font preuve de lyrisme en décrivant l'univers cacéral dont ils ont fait l'expérience. Dans son poème « Il y a des mois que j'écoute » issu du recueil Poèmes, Albertine Sarrazin insiste sur la perte de sensations et le désir d'évasion, Joachim Du Bellay dans son sonnet XII du recueil les regrets donne à la parole poétique le pouvoir d'évasion ainsi queGuillaume Apollinaire dans son poème « A la Santé »

rire, de l’antiquité à nos jours, sa dimension culturelle Les instructions officielles du BO Premier corpus traité : le rire irrévérencieux Analyse filmique : le nom de la Rose Projection d’un extrait de La vie est belle Deuxième étude de corpus : le rire dans la gravité (la Shoah) Après-midi Troisième corpus : le rire féminin, rire de ou avec les femmes ? Quatrième corpus : Le rire comme identité culturelle Analyse filmique : La Controverse de Valladolid Des citations pour alimenter les cours et

costumes cherchent à cacher partiellement ou totalement leur visage. Conclusion Les jouets sont des objets privilégiés pour l'étude des catégories de genre. En eux se cristallisent une multitude de représentations sociales liées aux rôles et identités traditionnellement associés à chaque sexe. Le jouet fait par ailleurs partie d'un ensemble plus large d'objets à travers lesquels se diffusent des représentations sociales genrées. Les enfants ne jouent pas avec des jouets mais avec des idéologies

................................................................. 50 PARTIE 3 : ANALYSES......................................................................................................................... 62 I. PREMIERE PARTIE : ANALYSE D’UN CORPUS DE PUBLICITES INTERNATIONALES ET LOCALES DE DIFFERENTES MARQUES. ........................................................................................................................ 64 DEUXIEME PARTIE : ANALYSE DE LA STRATEGIE COMMUNICATIONNELLE

accrue du secteur. Dans un second temps, nous nuancerons le caractère nécessaire de cette influence en affirmant que différentes stratégies volontaristes peuvent permettent le contournement de ce processus d’isomorphisme via la réaffirmation d’une identité et d’un projet politique fort. I. L’isomorphisme institutionnel associatif : vers l’adoption d’un modèle organisationnel managérial lié à une dépendance financière aux pouvoirs publics et à une concurrence accrue du secteur A. L’isomorphisme institutionnel

est de r'fl'chir sur le roman dans sa globalit' / totalit' Les incontournables comme Balzac, Zola et Flaubert Mais, grande diversit'': parcourir toutes les 'poques / genre Privil'gier les classiques / litt'rature fran'aise. Chercher dans le corpus Zola': assommoir => gueule d'or = h'ro. Ex': La Peste (Rieux) Albert Camus Dans la guerre (Jules) Alice ferney Diff'rents genres': roman fantastique / science fiction Romans policiers Roman de chevalerie / Roman courtois => table ronde

Satire du pouvoir religieux   Au §4, Voltaire dénonce et informe les lecteurs sur la mort du Chevalier De La Barre et de ses  souffrances (torture ...) une seule phrase : insistance.  Étapes du récit :  • • • Présentation de la victime : Titre, origine sociale, identité (le Chevalier De La Barre :  noblesse d'épée)  Ses qualités individuelles : "esprit, espérance" (polysémie du mot : espérance de vie,  professionnelle, tout ce que l'on espérait de lui). Son défaut : l'étourderie liée à la jeunesse. Le cheval

de l’Inde. Sur ce point, il rejoint la pensée de grands écrivains comme Montesquieu, Montaigne ou encore Rousseau. Nous allons d’abord essayer de définir la question de « la relation à l’autre » dans ce texte puis le confronter à d’autres œuvres du corpus de la séquence 3 en détaillant les différences et les similitudes afin de répondre à la question : En quoi le touriste influence-t-il les autochtones et leurs attitudes ? I) La relation à l’autre définie par Todorov Ce texte cherche à convaincre

: Ces deux notions sont étroitement liées. II. Le processus de socialisation a. Définition La socialisation est un processus (enchaînement d’étapes) par lequel sont transmises des valeurs et des normes sociales dans le but de construire une identité sociale et d’intégrer l’individu à la société. La socialisation a deux fonctions : - Adapter l’individu à la société ; - Maintenir la cohésion sociale. b. Les deux formes de socialisation La socialisation primaire : Elle permet d’apprendre