Corpus Sur Article Paix Article Guerre Autorité Politique

démocratique, le choix de la majorité est l’expression d’un choix démocratique si chacun des citoyens se posent la question : « Quelle est à mon avis la meilleure solution dans l’intérêt général ? ». On est en face d’un choix libéral au sens de la pensée politique. Les nations peuvent être divisées en plusieurs États, des groupes différents peuvent être groupés à l’intérieur d’un État, ce ne sera pas des relations internationales. Exemple des Kurdes qui n’ont pas d'État présent en Irak, en Turquie et en Iran

Première situation d’évaluation : évaluation des compétences de lecture § Durée : 1 heure 1. Le support Un corpus de textes et documents (2 à 3 documents) référé à l’un des trois objets d’étude de la dernière année de formation. 1.1 Recommandations pour construire le corpus § La référence à l’objet d’étude dans lequel s’inscrit le sujet est toujours explicitement indiquée. § Le corpus peut comporter deux ou trois textes (littéraires ou non littéraires), un texte et une image, deux textes et

devoirs royaux. Il a mené des guerres d’Italie qui l’ouvrent encore d’avantage à cette ouverture des arts et des lettres. C’est sous François Ier que comme les premiers mouvements de répressions : Les Protestants. Les protestants sont des chrétiens qui protestent contre la foi catholique. Il est plutôt tolérant mais ces mouvements naissant des protestants causent des troubles à l’ordre public ; il doit donc réprimer des communautés entières de protestants. Les guerres de religions commencent en 1562

pouvoir politique plus efficace que l’État car c’est lui qui a le monopole de la contrainte légitime, ce qui fait fonctionner la société. Mais la contestation est assez vaine. Concurrencé car l’on constate qu’il n’a plus la liberté d’action yc la liberté d’action juridique qu’il avait il y a 50 ans. De plus d’un point de vue éco et financier, il y a le développement d’acteurs privés qui ont le pourvoir éco et financier et d’une certaine manière c’est eux qui déterminent la politique. Signifie

appliquées par juges royaux: coutumes relatives au temps, élément de droit romain et influence du « Corpus iuris civilis » de Justinien ( « les Institutes »).Un élément important est les brefs (càd des actes délivrés par la chancellerie). Il ajoute que la pratique est la base du droit anglais et donc tout cela est très pragmatique. . 2) Attribué à Bracton ( 1220/30): il montre sa bonne connaissance du « Corpus » ainsi que des 1ières grandes œuvres des Glossateurs (= spécialistes du droit romain). Le droit

On peut aussi avoir un détournement de la notion de liberté à savoir que la travail rend libre. Libertés peut faire l'objet d'une définition polysémique. Cette liberté peut avoir plusieurs sens et quand on cogite sur la relation entre liberté et politique et bien on distingue deux grande libertés qui sont la liberté autonomie et la liberté participation. A liberté autonomie c'est la sphére d'autonomie individuelle et la la liberté participation c'est la participation à la chose publique ( respublica

certaines cours de justice et principalement par celle de chancellerie. L’équiti à l’anglaise est un corps de règles juridique. L’origine première de l’équiti est pas la coutume, il est double : fondement moral => la conscience, et aussi fondement politique: souveraineté royale. Les règles d’équiti ont été dégagé par des cours de justices où on doit citer la cour de chancellerie. Fonction PRETORIEN : ces prêteurs ont eu un rôle important. §1: formation de l’équiti la cour de confiance du chancelier

Relations internationales Les relations internationales semblent uniquement régies par les intérêts des États, intérêts stratégiques, diplomatiques, économiques, etc. Les moyens mis au service de ces intérêts sont souvent violents (guerres.) Le droit semble donc jouer un rôle assez effacé dans les relations internationales. Le droit y joue en réalité un rôle non négligeable, car elles oscillent sans arrêt entre droit et violence. Chapitre introductif : le droit des relations internationales

y a un droit) Le droit est aux romains, ce que la politique est au peuple grec. Cependant, le droit n'est pas le seul principe normatif : la morale et la religion visent tout autant à établir l'ordre entre les individus. Le droit s’intéresse pourtant uniquement aux actes et non à la volonté, contrairement à la morale et la religion qui condamnent les mauvaises pensées. Le droit s'exprime dans des normes, des règles adoptées par une autorité légitime. Ces normes obligatoires sont assorties d'une

faire sans entraves. Aujourd’hui, ce libéralisme absolu est parfois contesté au profit d’un retour à un certain protectionnisme. Cette homogénéité est aussi idéologique, notamment au niveau européen. En 1856, le traité de Paris qui met fin à la guerre de Crimée entre la France, l’Angleterre et la Russie, exclut l’Empire Ottoman du concert des relations européennes. Cela n’exclut pas qu’il y ait des conflits idéologiques, d’intérêt. Le conflit idéologique résulte toujours d’un conflit d’intérêt