Corpus Sur Article Paix Article Guerre Autorité Politique

pas d’unité politique ! il y a bien eu quelque tentative d’unification par la force mais finalement rien de durable, et vers l’an 1000 on a au contraire l’émiettement quasi complet de la politique c’est la féodalité. Les états vont apparaitre et se renforcé, le dvlpt des état apparait contradictoire avec l’idée d’une europe politiquement unie, se sont les guerre entre les états qui on progressivement rendu crédible voir nécesssaire la construction européenne. La 1er période les guerre du régne de

182p. Guerres et paix de religion en Europe 16e-17e siècles Introduction De 1520 à 1660, presque toutes les guerres ont une dimension religieuse. Les guerres de religion traduisent l'éclatement de la chrétienté entre catholiques et protestants dans un temps relativement court, entre le milieu du XVIe siècle et la fin du XVIIe siècle. Structurées souvent en quatre temps - phase judiciaire de répression préalable, rébellions contre l'autorité légitime, guerres civiles, puis paix de religion

Séquence 6. Œuvre longue Un roman philosophique : La Peste de Camus 108 Objet d’étude 3 La parole en spectacle Séquence 7. Dossier Scènes de parole, paroles en scène 128 Séquence 8. Groupement de textes et d’images Les tribunes politiques et leur médiatisation 152 Séquence 9. Œuvre longue Du texte de théâtre au spectacle : Le Cercle de craie caucasien de Bertolt Brecht 168 • • Repères culturels Repères méthodologiques Méthode examen Épreuve de contrôle 184

est une personne morale de droit publique, territoriale (ne peut exister sans territoire) et souveraine (c'est sa caractéristique). Il correspond à l'institutionnalisation du pouvoir politique. On peut distinguer trois phases dans la création d'un Etat : pouvoir diffus (pas d'incarnation du pouvoir politique). Puis le pp est incarné dans une personne, le chef, qui a réussi à conquérir le pouvoir (fondé sur le prestige, la force, la violence..) Il y a confusion entre l'exercice du pv et la

l espace méditerranéen (bassin méditerranéen), d un pt de vue géographique= celles qui ont eu le plus d influence. Les premières civilisations (égyptiennes et mésopotamiennes et Palestine) ont influencés les grecques et romains sur les concepts politiques et juridiques. 2 périodes avec une 1ère dont les fondements du droit peuvent être considérés comme divin époque mésopotamienne, égyptienne et hébraïque. Le droit est dicté par les divinités. Puis la 2nde période, romaine et grecque qui dégage un

montrer les racines historiques du droit. Le droit: c’est le produit d’une maturation qui est lente, il est présent à tous les stades de l’évolution d’une société. Comprendre les stades d’évolution du droit: ils sont liés à l’histoire des régimes politiques (royaumes, républiques, empires). INTRODUCTION THEME N°1: L’ORIENT ANCIEN: LA NAISSANCE DU DROIT Idée ancienne, règle les rapports qui unissent les hommes caractéristique de cette période: les lois viennent des dieux. Puis les hommes vont

rêvent d'intégrer la noblesse de robe, pour pouvoir se prévaloir d'un titre honorifique. Ce tiers État privilégié n'est pas hostile à la monarchie, ce sont des opportunistes. Cependant la concentration des pouvoirs les gêne, pour avoir un poid en politique. La grande faiblesse du tiers État c'est que c'est un groupe très hétéroclite avec la bourgeoisie, qui au départ ne désigne pas un ordre social, ce sont ceux qui habitent dans le bourg (Bürg en Allemand). On observe qu'il y a un faussé entre

Les révolutions occidentales Naissant tous d’abord aux Pays-Bas (Grotius  « le droit de la guerre et du pays, 1625 »traitant les problèmes des constitutions d’états plutôt que de la guerre entre). En Angleterre (Hobbes « Le citoyen » et « Léviathan », 1651 avec le problème de l’individualisme et de la théorie de l’état de nature, du contrat social donc d’une nouvelle soc basée sur la raison soumise a l’autorité absolu) (John Locke, rattaché aussi au courant du sensualisme « deuxième traité du

d’une catastrophe juridico-politique 8, qui devait entraîner une réforme de la justice et des lois 9, la codification soit remise à l’ordre du jour 10 par ce même prince. Mais c’est en dernière instance, malgré des soubresauts politiques attachés à la mort de Frédéric II 11 et grâce à l’opiniâtreté et à la stratégie de deux codificateurs, Carl Gottlieb Suarez et Johann Heinrich Casimir von Carmer 12, que le code de droit prussien fut arraché aux résistances politiques et publié le 5 février 1794

- En effet les règles coutumières ont été pendant longtemps la source prédominante dans la formation du droit de cette société. Il en est ainsi de plusieurs domaines, comme le droit diplomatique et consulaire, le droit de la Mer le droit de la guerre, le droit de la Responsabilité internationale et du Règlement des conflits internationaux, le droit des Traités, le droit international humanitaire etc … b - La règle considérée comme une