Corpus Libertin

m-en-p de l’intrigue du roman puisque la Marquise y présente son projet de séduction machiavélique. Nous pourrons nous demander en quoi la lettre est un outil dangereux qui permet de révéler l’hypocrisie des personnages et la m-en-p d’une stratégie libertine. I- La nature de la relation. 1. Complicité et confidence. 2. Domination et amour-propre. 3. Artifice et méchanceté. II- Un projet machiavélique. 1. Le désir de vengeance.  2. Deux portraits méprisants. 3. But : gloire et humiliation. III- La lettre

- Molière - Pascal - La Fontaine Vision pessimiste Pré - Classicisme 1661: Louis XIV Règles classiques + Oppositions baroques - "Don Juan" de Tirso de Molina (16eS) Classicisme 1685: Révolution de l'Edit de Nantes Classicisme Dom Juan, Molière : Libertin: - Libre penseur : Remet en cause les dogmes établies - Libre de mœurs : Plaisirs charnels sans souci moral Don Juan = les deux Ordre classique ou Désordre baroque ? Don Juan: - Libre d'esprit

SCÉRÉN-CNDP, 2008. 2 orléanisme, à peine la roue a-t-elle tourné qu'il demande à cor et à cri de reprendre du service, et c'est Bonaparte lui-même qui le fait, contre l'avis des bureaux, général d'artillerie et l'envoie sur le Rhin, puis en Italie. Libertin, alors ? Nullement, et même pas éloquent en amour. S'il s'essaie une fois ou deux, pour tromper l'ennui de vie de garnison, à crayonner de petits poèmes galants, c'est avec une savoureuse balourdise : il faut le voir tourner le compliment ou trousser

La scène se situe dans l'acte d'exposition. Après qu'il ait été annoncé et qu'il soit entré en scène, on voit Don Juan face à une femme abandonnée : Elvire. -Dans cette scène de tension dramatique qui oppose une héroïne tragique et pathétique à un libertin en action, Molière parvient à introduire le comique, par l'intermédiaire du valet Sganarelle. -Problématiques possible: Comment DE incarne-t-elle la figure de l’héroïne tragique? De quelle facon le personnage de DE amène une tonalité tragique? Qu'est

sensées, comme Roxane, personnage central de la pièce Cyrano de Bergerac d'Edmond Rostand. III- Les mouvements du XVIIIe siècle A- Le mouvement libertin Le mouvement libertin apparaît au XVIIe siècle et se prolonge dans la première partie du XVIIIe siècle. Ce courant de pensée est : Matérialiste Athée Clandestin En effet, les libertins remettent en question l'existence même d'un Dieu créateur. Selon eux le monde ne s'explique que selon des lois physiques. Mais, comme la société française

science comme il le dit « Je crois en 2 et 2 font 4 et 4 et 4 font 8 » et dans La Nuit de Valognes à la page 102 «Il s'en fout de toi, ton Dieu, et de moi et de tout le monde, on peut copules comme des rats, il ne voit pas ». Cela montre qu'il est un libertin d'esprit et de mœurs. Au cours du 17eme, il y a 2 grandes pensées vehiculées : le jansénisme où l'homme est l'esclave de sa vie, soumis au destin de Dieu et les jésuistes, l'homme est libre, il se construit au cours du temps. Au niveau de la pièce

aux abus de l’Eglise et des États. Ce siècle est donc le siècle des libertés : on prône la liberté de pensée, la liberté d’expression ; et on voit apparaître dans la littérature de nouveaux genre tels que l’essai philosophique, ou encore le roman libertin, qui met en scène des personnages pratiquant le libertinage, et invoquant la liberté. Diderot est l’un des philosophe-écrivain emblématiques de ce siècle ; il participe tout d’abord à la rédaction de l’Encyclopédie en collaboration avec D’Alembert

des états d'âme des poètes) avec son attirail de poète (luth, bouquet d'églantine). 5 et 6 : double amoureux mais d'un amour aliénant (sans liberté) et il n'y a plus de complicité, le double devient un étranger (citer). 7 et 8 : dépeint un poète libertin, le double est redevenu un fidèle compagnon, ici compagnon d'orgie. 9 et 10 : poète au chevet de son père mourant (événement dramatique), le double est comme un orphelin. Marque la vieillesse et la fuite de temps. Et enfin au vers 107, dernier apparition

progrès en s'opposant à ceux comme Rousseau qui conseillent un retour à la vie primitive. Pour Voltaire, la recherche du bonheur terrestre l'emporte sur l'attente du Salut Éternel, ce qui est choquant à l'époque. Ce texte est provocateur, insolent, libertin car il contredit la conception du bonheur propre à la religion. Il se moque des dévots et de tous les nostalgiques d'un bonheur ancestral. Il invite à un libertinage qui ne perd pas de vue la morale. |

mondaine, de l'intérêt de la rhétorique, pour persuader un interlocuteur libertin qu'il voudrai tourner vers Dieu. l'apologie: discours visant a défendre quelqu'un ou à justifier quelque chose, voire a en faire l'éloge. libertin: 1. se disait au XVIIème siècle de quelqu'un qui manifestait son indépendance d'esprit par rapport aux enseignements du christianisme 2. qui mène une vie dissolue mais raffinée (un libertin) 3. adj. marqué par le libertinage, la liberté excessive qui tend au