Corpus Le Dépit Amoureux

chevalier à son seigneur. Les symboles liés à l’organisation hiérarchique de la société La vassalité marque à ce point la pensée médiévale qu’elle sert de modèle pour concevoir d’autres types de rapports, notamment les liens de piété et les liens amoureux. L’extrait de Lancelot du Lac (p. 21) est suffisamment éloquent : l’organisation hiérarchique de la société est tout entière fondée sur ce modèle. Unie aux autres par une relation d’interdépendance légitimant la sujétion d’une d’entre elles (le

......................................................................................... 79 1.11 Les caractères du Rite .................................................................................................................... 80 2. Le corpus ................................................................................................................................................ 85 2.1 Rites et obédiences ..........................................................................

infligé à ce soldat, qui n’a rien fait, mais qui a pâti du fait qu’il avait des antécédents judiciaires dans la vie civile. Le sentiment d’injustice et de mensonge de cet épisode où l’armée se dévore elle-même est souligné par la fin du chapitre, où en dépit de sa mort ignominieuse Cajard est inhumé avec les honneurs: «Une croix de guerre grossière, découpée en bois, y était clouée et portait: “À Cajard, mobilisé depuis août 1914, la France reconnaissante.”» 2. La théorie de la friction: la guerre comme

monde p.25 Gérard Mordillat & Jérôme Prieur Écrivains et cinéastes, Gérard Mordillat et Jérôme Prieur ont entrepris un vaste travail autour des origines du christianisme. Ce qui a donné notamment naissance à une série de films qui les a conduit de Corpus Christi à L’Apocalypse. Ils viennent évoquer au Forum des images le dernier livre du Nouveau Testament pour comprendre l’origine de l’Apocalypse. { 15 décembre à 19h00 } voir cycle L’Apocalypse p.14 Slavoj Žižek Mila Turajlic Née à Belgrade

c’est le cas en Angleterre, au Portugal, en Arabie. Par ailleurs en France, le droit féodal reconnait aux femmes la possibilité d’hériter des fiefs. Un arrêt du parlement avait attribué le comté d’Artois à une femme, la comtesse Mahaut, au grand dépit de son neveu Robert d’Artois, fils du frère de la comtesse. Enfin, autre argument en faveur des femmes, la régence pouvait être confiée à une femme, comme ce fut le cas au début du règne de Louis IX, celui-ci étant trop jeune pour exercer le pouvoir

européenne. UE et Europe: L'Europe ne doit être en aucun cas confondu avec l'UE. L'Europe ne se limite pas à l'UE, c'est une réalité beaucoup plus vaste. Europe fait partie de la mythologie, Europe est une princesse tellement belle que Zeus en tombe amoureux. Zeus va subir la colère de sa femme et va se présenter sous forme de taureau afin de pénétrer Europe. Il traverse la mer pour aller en Crète et on va donner à la crète le nom d'Europe. L'Europe est avant tout une géographie divisé en une quarantaine

152 INTRODUCTION En ce qui concerne le paysage dans les œuvres poétiques de Baudelaire et Nerval, il s’agira, d’une part, de savoir ce qu’est le paysage (1)  ; d’autre part, de délimiter le corpus sur lequel nous travaillerons (2). 1. LE PAYSAGE « Nous sommes dans un lieu, quelconque. Pourtant, par la faille entrouverte entre ciel et terre, dans l’écart qui déploie, entre ici et là-bas, les plans en perspective, une orientation se dessine

la question préliminaire suivante : « quelle est l’importance qu’acquiert la ville natale dans l’existence humaine ? » A partir de la réponse ou des réponses proposées, nous étudions les représentations de la ville natale dans les romans de notre corpus. Combinant une interrogation à la fois comparative, théorique, historique, thématique et analytique, nous analysons la façon dont est présenté ce thème. Notre parcours nous conduit à étudier l’évolution du genre romanesque de façon comparative, pour

FABLES III.1. LIRE À HAUTE VOIX, SEUL OU À PLUSIEURS III.2. MÉMORISER EN VUE D’UNE INTERPRÉTATION SECONDE PARTIE FABLES EN ÉCHOS ET RÉSONANCES POÉTIQUES Quelques outils pour les mises en réseaux des Fables de La Fontaine I. LE CORPUS DES FABLES DE LA FONTAINE II. LES SOURCES III. LA FABLE APRÈS LA FONTAINE, LA CONTINUATION POETIQUE DU GENRE IV. LA POSTÉRITÉ DES FABLES DE LA FONTAINE, ALLUSIONS, RÉÉCRITURES ET TRANSPOSITIONS. IV.1. ALLUSIONS, CITATIONS ET INFLUENCES

Homère n’est pas une personne mais un nom. Homère est traditionnellement représenté comme un poète aveugle (même si on ne le sait pas).
La forme de L’iliade et l’odyssée sont des poèmes épiques : cela signifie qu’ils sont composé en vers. Mais en dépit de leur longueur il faut comprendre que l’élaboration et la transmission de ses poèmes ont été longtemps uniquement orale, les textes étaient appris par coeur. Ses épopées ont été écrit qu’à une date relativement récente, fixation pas avant le 6e siècle