Corpus Le Dépit Amoureux

romancière elle-même. Tendrement, car il s’agit d’un véritable amour vis-à-vis de ce pays considéré par elle comme le pays de la beauté par excellence (Cf. Métaphysique des tubes) – et la Chine comme celui de la laideur par opposition (Cf. Le Sabotage amoureux) –, qui la fascine et qu’elle admire. Même si elle adopte parfois une attitude critique, pour manifester par exemple son désaccord concernant la condition et la situation de la femme japonaise ou bien le monde du travail, même si elle s’exprime de

charte qui «met en avant l’équilibre entre l’individu et le groupe auquel il appartient». Dans le monde réel, un universalisme conséquent doit ainsi être fondé sur le pari que la communication est possible, malgré la pluralité des codes et en dépit de nos appartenances à des communautés singulières. ................................................................................................................................................................ Nous touchons ici un des paradoxes

implication profonde dans cette phase de modernisation qui vise à enterrer la société fortement conflictuelle issue de la Libération. L’enquête menée par des sociologues en 1961 sur « les conditions d'apparition de la Nouvelle vague »9, en comparant deux corpus contemporains de films français, l'un grand public, l'autre CLIO. Histoire, femmes et sociétés, 10 | 1999 Images de femmes dans le cinéma de la Nouvelle Vague 4 11 12 13 14 15 16 17 « Nouvelle vague » entre 1957 et

témoignage dont il est le héros. L’action des romans est ancrée dans la même période historique et les romans sont complémentaires dans la mesure où ils racontent le combat des camps opposés. Les deux romans pourraient, certes, être incorporés dans le corpus de la littérature de témoignage étant donné que les deux protagonistes sont directement impliqués dans la guerre de libération. En revanche, le roman de Méchakra qui nous offre le point de vue des maquisards et des moudjahidines se distingue de celui

177a-e). L'image que le Banquet donne de Phèdre correspond tout à fait à celle qu'en donne le dialogue qui porte son nom. Phèdre se préoccupe de mythologie, et il 1. Sur Phèdre considéré dans ses rapports avec Lysias, cf. K.J. Dover, Lysias and the Corpus Lysiacum, Sather Classical Lectures 39, Berkeley and Los Angeles, UCLA Press, 1968. s'attache en priorité à Éros. Dès lors, on comprend que, dans le Phèdre (229c), il montre de l'intérêt pour l'interprétation allégorique des mythes, qui était

André Gide au cinéma..................……………………..…....……………………. ..6 2. La Symphonie pastorale d’André Gide- approche historique et littéraire…......…. 8 3. Le mythe de Pygmalion chez Gide et l’éducation d’une aveugle……………..….. 11 4. Le sentiment amoureux sous différents angles dans l’oeuvre La Symphonie pastorale………………………………………………………………………………14 5. Compréhension et confusion de la Bible. La religion –entre vérité et mensonge.…18 5.1. La présence de Dieu dans l’oeuvre d’André Gide…………..….………...…

tous les métiers pour vivre ; maître ici, valet là, selon qu'il plaît à la fortune ; ambitieux par vanité, laborieux par nécessité, mais paresseux... avec délices ! orateur selon le danger; poète par délassement ; musicien par 60 occasion; amoureux par folles bouffées, j'ai tout vu, tout fait, tout usé. Puis l'illusion s'est détruite et, trop désabusé... Désabusé...! Suzon, Suzon, Suzon ! que tu me donnes de tourments !... J'entends marcher... on vient. Voici l'instant de la crise. (Il se retire

toute sa mesure que lors de la représentation : c’est une scène à voir, spectaculaire, qui en même temps joue son rôle d’exposition et campe un des protagonistes, le redoutable Don Salluste, qu’une soudaine disgrâce pousse à un accès de colère et de dépit terrible. [1. Une scène à voir : décor, objets et costumes] Le drame romantique de Hugo est avant tout un théâtre à voir, qui tire profit de toutes les ressources, de toutes les spécificités de ce genre littéraire à part, à la fois texte et spectacle

.............................. 16 1.1.2. Quelque précisions théoriques ........................................................... 18 1.1.3. Pourquoi la dispute ?.......................................................................... 19 1.1.4. Corpus ................................................................................................ 20 1.1.5. Pourquoi ces pièces ? ......................................................................... 21 1.2. Cadre de la dispute ...............

dès le début du xvi" siècle, prendre le nom allégorique de Traverseur des voies périlleuses, puis produire, sans trêve ni merci, des ouvrages aux titres pompeux et bizarres : Les Renards traversant les voies des folles fiances du monde; Y Amoureux transi; le Temple de bonne renommée; le Labyrinthe de Fortune; le Chapelet des Princes, etc. Pur fatras que toutes ces productions, et on peut en dire autant des E-pîtres morales et familières, qui valurent à leur auteur le surnom de « chaste