Corpus La Fontaine Rousseau

l’imbrication de la sphère privée et de la sphère publique, et en particulier le rôle singulier que joue la petite Jeanne. Cette séquence peut aussi enrichir la connaissance de l’univers hugolien par des lectures cursives d’autres poèmes Enfin, le corpus retenu permet de mieux saisir les points de rencontres et les écarts avec Rimbaud, cet autre poète dont toute l’œuvre, à partir de 1871, est hantée par la Commune de Paris. Bien évidemment, les lectures analytiques proposées sont conçues

tierces personnes.  Les pronoms compléments : me - moi, te - toi Ces pronoms personnels de la 1ère ou de la 2ème personne renvoient en principe exclusivement à des humains ou à des éléments humanisés, anthropomorphes, comme les animaux de La Fontaine ; on peut aussi parfois s'adresser en utilisant la 2ème personne à un animal, à un objet, à la nature, ainsi qu'à Dieu ou à un dieu. Exemples : Elle est à toi, cette chanson, / Toi l'Auvergnat qui sans façon / M'as donné quatre bouts de bois / Quand

Même un imitateur comme Nicolas Desfontaines a une tout autre tonalité. 10- La science corrobore les recherches des continuateurs de Pierre Louÿs. En 2002, deux scientifiques de l’Université de Grenoble calculèrent la distance intertextuelle du corpus Corneille-Molière et naturellement publièrent leurs analyses statisticiennes dont les conclusions provoquèrent aussitôt le mécontentement chez les dix-septiémistes. Voici, par ordre chronologique, les pièces signées « Moliere » que MM. Cyril et Dominique

mathématicien d’Alembert. Ils réunissent de nombreux collaborateurs, et développent le projet initial en le modifiant. Parmi les collaborateurs, outre les directeurs, comme Diderot, eux-mêmes auteurs de très nombreux articles, on trouve Voltaire, Turgot, Rousseau, Dumarsais, Condillac et bien d’autres. L’entreprise, qui devait compter huit volumes de textes, deux de planches, et cinquante-cinq collaborateurs, rassemble finalement dix-sept tomes de textes, onze de planches, cent-soixante auteurs, et soixante

réel, qu’il devient réel à son tour, voici qu’ils font image, du réel au réel, comme un mot avec tous les autres ». Même si des peintres comme Jérôme Bosch (1450-1516) ou des artistes des XIXe et  XXe siècles comme Gustave Moreau, le Douanier Rousseau ou Giorgio de Chirico ont nourri l’imaginaire surréaliste, c’est surtout la littérature, et plus particulièrement la poésie, la grande inspiratrice de la peinture surréaliste. cf Les mains libres (1937) qui incarne la manière surréaliste

en perspective, constituant ainsi ce que Jacques Le Goff appelle un « sujet globalisant ». Ces objets proposent une histoire incarnée en respectant à la fois leur caractère exemplaire et leur singularité. 2. Un corpus documentaire problématisé Le travail des élèves est fondé sur un corpus documentaire soulevant une situation-problème. Les études, sous-tendues par une problématique, s’appuient sur un nombre volontairement réduit de documents significatifs de nature variée pour favoriser leur exploitation

mathématicien d’Alembert. Ils réunissent de nombreux collaborateurs, et développent le projet initial en le modifiant. Parmi les collaborateurs, outre les directeurs, comme Diderot, eux-mêmes auteurs de très nombreux articles, on trouve Voltaire, Turgot, Rousseau, Dumarsais, Condillac et bien d’autres. L’entreprise, qui devait compter huit volumes de textes, deux de planches, et cinquante-cinq collaborateurs, rassemble finalement dix-sept tomes de textes, onze de planches, cent-soixante auteurs, et soixante

grecques auto (soi-même), bio (vie) et graphien (écrire).l’autobiographie est donc un genre littéraire dans lequel l’auteur fait le récit de sa propre vie. En effet, l’autobiographie, au sens strict, est un genre littéraire moderne, inaugurée par J.J Rousseau dans ses confessions (rédigées en 1764 et publiées après sa mort en 1782-1789) dans lesquelles l’auteur a marqué d’ailleurs le caractère innovateur de son projet : « Je forme une entreprise qui n’eut jamais d’exemple et dont l’exécution n’aura point

distinct de la religion. Les comportements sociaux obéissent à un seul corps de règles, qui passent là aussi pour venir des dieux. Ainsi, selon la légende, le roi Numa aurait reçu ses « lois » de la nymphe Égérie, qu’il allait écouter au bord de sa fontaine. Ces règles de nature et d’origine religieuse étaient désignées par le mot fas, qui vient d’un vieux mot signifiant « dire ». Le fas, c’est ce que les dieux ont dit, ou ce qu’ils permettent ; nefas est ce qu’ils interdisent (d’où « faste »

l’éthique et la transmet à l’Homme. C’est la conception de l’origine naturelle de l’éthique qui est comme une conscience naturelle qui nous pousse au bien et à la justice, de façon presque spontanée. Cette idée a été développée surtout par Jean Jacques Rousseau. Il y a aussi l’origine hétéronomique philosophique. Pour Platon, les valeurs éthiques ont une valeur propre, issue du monde des idées. Nous pouvons noter enfin l’origine automatique de l’éthique, qui veut que ce soit l’homme qui fixe ses propres