Controverse Valladolid Cannibal

génocide) Les génocides ont été préparé par la propagande de ceux qui voulaient faire des génocides L’idée dans l’esprit des gens est de réduire l’autre à l’état de nuisible, d’animal qui faut détruire ( juifs pdt la 2GM=rats) La controverse de Valladolid : voir si les indiens devaient etre considéré ou non comme des humains. Les hommes d’eglises décident pour la chrétienté si cette pop sont vraiment des hommes comme nous. De plus, ils sont anthropophages ( ils mangeaient leurs ennemis) puis

La Controverse De Valladolid 2. Extraits La controverse de Valladolid, Jean-Claude Carrière, Belfond - Le Pré aux Clercs 1992 Première partie - L'argumentation de Las Casas-Chapitre 3, pages 39 à 45 Il adresse un geste conciliateur au dominicain, qui est resté debout devant lui. Et Las Casas n'hésite pas : - Oui, tout ce que j'ai vu, je l'ai vu se faire au nom du Christ ! J'ai vu les Espagnols prendre la graisse d'Indiens vivants pour panser leurs propres blessures ! Vivants ! Je l'ai vu

présocratiques nous en parlerons dans la partie concernant la théorie et la philosophie de la nature. Rappelons que Juan Ginés de Sepúlveda (1490-1573) fut le théologien de Charles Quint et qu’il s’opposa à Bartolomé de Las Casas, lors de la controverse de Valladolid, en 1550. Sepúlveda défendit alors l’idée selon laquelle les indiens sont une race d’hommes inférieurs voués à l’esclavage. Il dégagea cette vision des indiens de l’œuvre d’Aristote. Des indiens il disait qu’ils ne sont pas ni d’ours ni de

Lecture Analytique : La controverse de Valladolid Chapitre 7 Comment Sepulveda et Las Casas défendent-ils leurs conceptions de l’humanité des Indiens d’Amérique ? I. Des thèses et des arguments opposés A. Les thèses en présence B. La première partie de l’argumentation C. La réponse de Las Casas II. L’efficacité de chacun : qui semble l’emporter ? A. Deux manières différentes d’argumenter B. Force et faiblesse de chacun C.

tradition culturelle et qui, par conséquent, refuse le statut d'humain à des individus d'une autre ethnie. Ces questions ont d'abord été abordées sous les angles de la philosophie et de la religion. Une illustration célèbre de ces débats fut la controverse de Valladolid (en 1550) qui posa la question du statut des Indiens d'Amérique. Par la suite, et notamment à partir du xviiie siècle, ces questions seront reprises dans une perspective scientifique croisant les approches de la zoologie, de l'éthologie,

rétribution dans des mines et des champs : il s'agissait d'un « pseudo-servage »), mais sans résultat tangible. 8° Qu’est-ce que la controverse de Valladolid ? La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune au collège San Gregorio de Valladolid, mais principalement par échanges épistolaires. Ce débat réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon

de l’argumentation du XVI a nos jours Lecture analytique n°3 Jean-Claude Carrière « La controverse de Valladolid » Ligne678 a 795 Controverse : Joute verbale, duel (argument contre argument) -Cette controverse s’est déroulée en 1550 à Valladolid. Jean Claude Carrière explique que c’est un événement historique mais il ne s’est pas passé comme il le raconte. Dans cette joute, il y a : -Bartolomé de Las Casas

achetés en Afrique vers les Amériques et Caraïbes. 3e partie : les Européens bouleversés par leurs découvertes * Réaction morale cf controverse de Valladolid l’empereur Charles Quint demande l’organisation d’un débat pour statuer sur la nature des Indiens et indirectement sur la légitimité de la colonisation espagnole en Amérique. L'épisode de Valladolid pose la question du droit d'un peuple à prendre possession des territoires d'autrui, au nom de la ferveur chrétienne. * Dans cette Europe

humiliation. La résistance du peuple argentin et sa participation active à la défense et à la reconquête est un des motifs principal de l’émancipation en Argentine et dans une grande partie de l’Amérique hispanique. En visionnant le film « la controverse de Valladolid », on constate que, suite à ce débat, les Espagnols décident de considérer les Amérindiens en tant qu’humains possédant une âme. De ce fait, les Espagnols ont le devoir de s’opposer à toutes maltraitances et exploitations. Dès 1810,les Argentins

La controverse de Valladolid, Jean-Claude Carrière, 1992 Intro : Jean-Claude Carrière est un metteur en scène, scénariste, écrivain contemporain, né en 1931. En 1992, il publie La Controverse De Valladolid, œuvre adaptée au cinéma en 1993. Il s’agit d’un roman historique, inspiré d’une controverse qui eut lieu en Espagne, à Valladolid, à l’initiative de Charles Quint. Dans son roman, Jean-Claude Carrière met en scène les principaux protagonistes du débat historique, à savoir le théologien Sépulvéda