Controverse Valladolid Cannibal

tradition culturelle et qui, par conséquent, refuse le statut d'humain à des individus d'une autre ethnie. Ces questions ont d'abord été abordées sous les angles de la philosophie et de la religion. Une illustration célèbre de ces débats fut la controverse de Valladolid (en 1550) qui posa la question du statut des Indiens d'Amérique. Par la suite, et notamment à partir du XVIIIe siècle, ces questions seront reprises dans une perspective scientifique croisant les approches de la zoologie, de l'éthologie,

LA CONTROVERSE DE VALLADOLID Réalisation : Jean-Daniel Verhaeghe, 1992 Scénario : Jean-Claude Carrière Distribution : Jean Carmet (le légat du pape), Jean-Pierre Marielle (Las Casas), Jean-Louis Trintignant (Sepulveda), Jean-Michel Dupuis (le colon), Claude Laugier (frère Ambrosiano), Pascal Elso (frère Emiliano) Genre : drame Récompenses : 7 d'Or 1993 : meilleur téléfilm, meilleur réalisateur, meilleur auteur, meilleur acteur (Jean-Pierre Marielle) ; Prix Italia 1992 Durée : 90 minutes Argument :

| | | | |Groupement de |1° La controverse de Valladolid, J-C Carrière, 1992. Manuel p.466 (distinction convaincre/persuader, | |textes |thèse implicite/explicite, argumentation par réfutation, le polémique.) | |

Weiss ouip 2nd 1 La controverse de Valladolid Questions 1 et 2 Le défenseur des Indiens du Nouveau monde est le « frère » Bartholomé de Las Casas. D’après le Prélat, il a été choisis dans ce « débat » pour sa connaissance des terres du nouveau monde et pour avoir pris la défense de leurs habitants à plusieurs reprises. Ce personnage paraît être un grand orateur et s’exprime avec le langage soutenu. Sa première prise de parole dénonce les atrocités et les

les femmes Tahitiennes, au contactent des Européens, sont devenues violentes et jalouses ; de plus l'auteur dénonce ici les ravages moraux et physique causés aux indigènes et les atteintes à la nature . Jean-Claude Carrière, dans « La Controverse de Valladolid » lutte contre l'intolérance et les préjugés, en effet, Las Casas , dans son argumentation, essaie de convaincre le cardinal que le fait que les Indigènes ont une d'éducation différente ou des coutumes différentes ne fait pas d'eux

LA CONTROVERSE DE VALLADOLID : CHAPITRE 7. LA SCÈNE THÉÂTRALE ENTRE LAS CASAS ET SÉPULVÉDA Le pape a envoyé un de ses cardinaux pour trancher le débat qui oppose Sépulvéda à Las Casas. Le dominicain soutient que les Indiens sont des Hommes comme les Européens. Sépulvéda au contraire affirme que les Indiens sont nés pour être esclaves. L'étude de ce passage en trois axes est pertinente. Nous étudierons en premier lieu les deux points de vue qui s'opposent, celui de Sépulvéda d'abord puis celui

La controverse de Valladolid, 1992 de Jean-Claude Carrière Notice biographique J-C Carrière est né en 1931; contemporain, étude de lettre, histoire. Ecrit romans, essais. Il s’intéresse au théâtre et au cinéma. En 1999, après le récit de 1992, la controverse est transcrite en pièce de théâtre : grand succès et également à la TV. Une controverse est un débat. Valladolid est une grande ville au nord ouest de l’Espagne. Le débat a réellement existé en 1550, dans un couvent espagnol, 60 ans à peine

a controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid. Il réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait de Charles Quint, il se traite et parle de la manière dont devaient se faire les conquêtes dans le Nouveau Monde, suspendues par lui, pour qu'elles se fassent

doit pas être méprisé. Témoignage de Cortès prtt grd massacreur d’indiens : art grandiose, fondé sur proportions extraordinaires. J-C Carrière, en 1992, écrit La Controverse de Valladolid, œuvre débattant sur la liberté et l’égalité des Indiens des nouvelles terres par rapport aux Espagnols. A l’issue de la 3ème jrnée de la controverse, au chap 8, L C, homme religieux qui lutte contre l’esclavage des Indiens, vante l’architecture de ces derniers. Pr s’opposer à son adversaire, S, philosophe et défenseur

Controverse : Débat, contestation sur une question La controverse de Valladolid se déroule en 1550. Elle oppose Juan Gines de Sépulvéda, un philosophe, et Bartolomé de Las Casas, un pretre dominicain. Ceux-ci débattent pour la liberté des Indiens, avec cette question : les hommes sont-ils tous égaux ? L'un soutien le fait qu'ils sont des Hommes de même nature que les Espagnols ( Las Casas). L'autre soutien le fait que les Indiens n'ont pas d' âme et que ce sont des esclaves par nature.(Sépulvéda)