Controverse de Valladolid

conte…) notamment. Stratégies argumentatives La stratégie est la planification d’ensemble de l’argumentation, la ligne de conduite d’ensemble. L’argumentateur peut avoir une stratégie de prudence, de progressivité (Sépulvéda dans La controverse de Valladolid), d’audace, de précipitation (lancer tout de suite les arguments majeurs ; Las Casas), d’attaques indirectes, de harcèlement, d’écrasement…

sauvages vivent à l’état de nature. Description du social moralisante et fondée sur une vision théologique Ces hommes appartiennent-ils à l’humanité ? (ont-ils une âme) La double figure du sauvage apparaît : fascination et rejet (La controverse de Valladolid, 1550) 5 - XVIII siècle : invention du concept d’homme Contexte socio-historique Lumières Anthropologie Projet d’une science positive sur l’homme Crise de l’identité de l’humanisme et de la conscience européenne Une partie

Christophe Colomb (en italien, Cristoforo Colombo) (né entre le 25 août et le 31 octobre 1451 à Gênes, dans la République de Gênes, et mort le 20 mai 1506 à Valladolid, en Espagne) est un navigateur italien de la fin du XVe et du début du XVIe siècle au service des monarques catholiques espagnols Isabelle de Castille et Ferdinand d'Aragon. Christophe Colomb est la première personne de l'histoire moderne à traverser l'océan Atlantique et, en cherchant une nouvelle route vers les Indes orientales

découvreur controversé souhaitait aborder le Japon par l’Ouest à partir de vieux calculs erronés mais arrive après + d’un mois de voyage aux futures Bahamas puis à Hispaniola (Haïti). Colomb est motivé par la recherche de l’or et des titres : 1 mois après les capitulations de Santa fe, Colomb acquiert la Grandesse (noblesse extrême, privilèges très importants et richesses équivalentes à ce que la couronne pourrait récupérer par la découverte de nouvelles terres). Colomb meurt en 1506 à Valladolid abandonné

cultures sont impossibles car on ne peut changer qui nous sommes et on ne peut espérer comprendre la manière dont une personne agit-il raisonnement derrière ses actions. Ce sont ces incompréhensions t’y emmener à des événements comme la controverse de Valladolid : on ne peut comprendre les rites et des autres cultures et leurs actions car ils sont différents de nos habitudes personnelles et de notre manière de penser. Au-delà du raisonnement interne d’un individu, la culture affecte aussi l’extériorité

d’immobilisme. Absence de réaction, qui peut s’expliquer par la nécessité de voir triompher les puissances catholiques sur les réformées. Ainsi, la cacophonie continue… Nous allons voir ici les deux futurs protagonistes de la célèbre controverse de Valladolid (1550) : Sepulveda et Las Casas. Ils s’expriment respectivement en 1541 et 1544.Juan Gines de Sepulveda est un brillant théologien et humaniste reconnu, Sépulveda est chapelain et chroniqueur-confesseur de Charles Quint depuis 1536. C'est

image positive ou négative de notre société. Les sujet traités par le théâtre sont divers et variés. Ils sont cependant souvent sources de débat car ils touchent des points sensibles voir tabous que notre société évite. Ainsi, La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière se penche sur le sujet de la supériorité des hommes : les hommes blancs sont-ils supérieurs aux hommes de couleurs et ces hommes sont-ils les fils de Dieu ? Carrière touche ici un sujet sensible car pendant bien longtemps

et histoire. Se consacre à la littérature en 1957 avec le livre Lézard. Années 60, il découvre le cinéma grâce à Jacques Tati, réalisent plusieurs films. Années 60-70, consacre à la littérature + cinéma, crée de nouvelles œuvres. 1992, Controverse de Valladolid, inspiré de faits historiques liés à la conquête de l'Amérique. Récit qui évoque le débat agitant une bonne partie du XVI° sur la nature des indiens. Charles Quint, emp. Espagne tranche la question et organise un débat ds la capitale réunissant

ces termes sont péjoratifs. Cette argumentation lexicale tend à prouver que la conception négative vient en fait d’une mauvaise perception des choses due à la relativité des usages. 2- La relativité des usages On retrouve, comme dans la Controverse de Valladolid, une réflexion sur l’ethnocentrisme et la relativité des usages : « il semble que nous n’avons d’autre mire de la vérité et de la raison que l’exemple et l’idée des opinions et usances du pays où nous sommes » (l.3-4). Il oppose subtilement«

HistoireII – Un espace de conflictualités et de tensions religieuseDoc2 P67 : Les trois grandes civilisations de la méditerrané médiévale sont en compétition territoriale et la mer constitue un terrain d’affrontement régulier. Les principaux états développent une flotte militaire pour défendre leurs côtes mais aussi s’enrichir et gagner de nouveaux territoires. Les territoires stratégiques sont particulièrement convoités comme les îles et les détroits. A – L’idée de