Controverse de Valladolid

soignée. Accent très fort de l'éloquence. Sganarelle est une femme qui est la marquise et qui se trouve à être la confidente de Valmont. DJ et Valmont ont tous les deux des conquêtes à faire. Nous sommes bien dans une réécriture de DJ. Controverse de Valladolid de Jean Claude carrière. 1492 : découverte de l'Amérique du sud par Christophe Colomb (16°s) Colonisations ne se passent pas très bien, les Indigènes n'ont pas envie donc il y a rébellion. Tueries et Viols. Découverte des noirs considérés

servir. Il affirme donc que les Indiens doivent etre reduits en esclavage pour etre convertis. Argument : en 1550, soixante ans après la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb, le roi d’Espagne, Charles-Quint, convoque une controverse dans un couvent de Valladolid. Une question fondamentale va être débattue : les Indiens du Nouveau-Monde sont-ils des hommes comme les autres ? En conséquence, méritent-ils d’être traités comme des humains ou sont-ils nés pour être soumis ? La décision mettra

ressources, Internet…), recherchez et présentez d’autres représentations du corps réalisées par Léonard de Vinci. SITUATION La controverse de Valladolid E n 1550-1551, Charles Quint, Roi d’Espagne, réunit à Valladolid une assemblée de juristes et de théologiens pour déterminer la manière dont les Amérindiens doivent être convertis et soumis. La controverse oppose alors Bartolomé de Las Casas, protecteur des Indiens, à Juan Gines de Sepúlveda, convaincu de l’inégalité des êtres humains

typhus. Mark Nathan Cohen estime qu’un siècle après la conquête, la population totale du Mexique serait passé de 20 millions à seulement 1,6 millions. Henri Simonneau L’élargissement du monde (XVe-XVIe siècles)   La controverse de Valladolid (1550-1551) La controverse de Valladolid est un débat qui oppose essentiellement Bartolomé de Las Casas et Juan de Sepulveda autour du droit de conquête des Espagnols et de la justification morale de la soumission des Indiens. Bartolomé de Las Casas (1484-1566)

Chapitres 1 à 4 1550. Valladolid. Espagne. A la demande de Charles Quint un débat est organisé afin de démêler les problèmes engendrés par la conquête espagnole en Inde de l'ouest : les Indigènes sont-ils les fils de Dieu ou a contrario une création Diabolique ? Comment justifier les exactions des conquistadors ? La salle capitulaire du couvent des Dominicains sera le théâtre d'une controverse ardente où deux émérites vont s'affronter : d'un coté le théologien Ginès de Sépulvéda, auteur d'un

intitulé Des justes causes de la guerre, dans lequel il approuve les combats menés aux Indes. Il souhaite diffuser son livre en Espagne, mais le clergé s’y oppose. L’empereur use alors de ce prétexte pour organiser, dans un couvent à Valladolid, une controverse où Sépulvéda confrontera ses arguments à ceux du dominicain Bartolomé de Las Casas. Ce dernier a passé la majorité de sa vie à lutter contre la tyrannie et l’injustice envers les indigènes. Les deux hommes savent que la dispute qui

écrivain, auteur dramatique français, connu notamment pour avoir été le scénariste de certains films de Luis Buñuel et pour avoir été l'auteur du scénario d'un téléfilm qui a eu en France quelque succès et qui est sorti sous le titre La Controverse de Valladolid. Jean-Claude Carrière déclare dans un ouvrage collectif intitulé Entretiens sur la fin des temps : « Une société sans pensée utopique est inconcevable. Utopie au sens de désir d'un mieux ». Il ne s'agira pas de faire l'exégèse de propos

Christophe Colomb (en italien, Cristoforo Colombo) (né entre le 25 août et le 31 octobre 1451 à Gênes, dans laRépublique de Gênes, et mort le 20 mai 1506 à Valladolid, en Espagne) est un navigateur de la fin du xve et du début duxvie siècle au service des monarques catholiques espagnols Isabelle de Castille et Ferdinand d'Aragon. Christophe Colomb est la première personne de l'histoire moderne à traverser l'océan Atlantique et, en cherchant une nouvelle route vers les Indes orientales (avec Cipango

lutte pour une conquête pacifique par l’évangile avec comme modèle la « Vera Paz ». Il s’installe au couvent dominicain de Valladolid où il mène une vie de recueillement, de silence, de travail et de prières. Il reste cependant proche de la cour, non loin des maîtres de théologie, des docteurs de Salamanque et de Vittoria, mort en 1546. Vers 1547, suite à la célèbre controverse avec Sepulveda au sujet de la légitimité des guerres de conquête, Bartolomé de las Casas présente ses "Trente propositions

5. 1550-1551 : la controverse de Valladolid. Cette ville pdt 1 an a une tribunal qui va avoir pour objectif de trouver si les amérindiens sont des humains ou non. Il fallait pouvoir démontrer que les amérindiens étaient des humains pour abolir l'esclavage. Las Casas est le défenseur de la cause des amérindiens et face à lui, il y a Sepulveda qui représentait les intérêts des conquistadors et donc pour l'esclavage. En 1550, toute l'Europe à les yeux tournés vers Valladolid car ce qui sera décidé