Controverse de Valladolid

d’Amérique ira jusqu'à une controverse, la controverse de Valladolid, en 1550 et 1551, à peine un an avant les propos d’Antonio Montesinos. La controverse de Valladolid est un débat qui oppose Bartolomé de Las Casas à Juan Ginés de Sepúlveda, homme d’église humaniste s’étant longtemps consacré à la controverse sur la conquête et l'exploitation des Indiens. Durant tout ce débat, les deux hommes vont exprimer leurs opinions totalement différentes. A la fin de cette controverse, grâce à Las Casas, le massacre

comme une sorte de paravent moral derrière lequel il nous est impossible de voir l'autre face de la vérité. Le fait est que tout discours idéaliste peut contribuer tôt ou tard à déguiser en ange la bête que nous sommes. Le mérite de ''La Controverse de Valladolid'' est de faire tomber le masque. Tant que les consciences ne seront pas pénétrées par le doute, tant que l'idéologie ne sera pas mise à la question, l'humaniste Las Casas sera toujours, au bout du compte, bafoué par le machiavélisme de

communauté européenne car elles questionnent directement leurs propres valeurs morales. C’est le cas de la pratique du sacrifice humain chez les aztèques qui a donné à un célèbre débat en 1550 au sein de l’université de Valladolid en Espagne : on l’appelle la controverse de Valladolid. Ce débat vise à statuer sur le droit de déposséder ces civilisations de leurs terres du fait de leur sauvagerie (ce qui les apparente davantage à des animaux). Il oppose deux théologiens Las Casas, qui défend une manière

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Un livre ou un film peut défendre une cause. C’est une réalité qui remonte à l’invention de l’écriture. Ainsi, un auteur se sert de son art pour plaider la cause qu’il entend défendre comme l’abolition de l’esclavage dans Controverse De Valladolid. Et la multiplicité des moyens de diffusion actuels augmente la capacité à transmettre ses convictions au plus grand nombre. Comme toute cause a ses adversaires, les auteurs engagés ont à lutter contre la censure mais aussi contre des attaques parfois plus

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en 1976 et traduite en Français en 1979 : Bartolomé de Las Casas, "Très brève relation de la destruction des Indes", Paris, Maspero-la découverte, 1979, préface de Fernando Retamar. Dans la fiction[modifier | modifier le code] Dans La Controverse de Valladolid, téléfilm réalisé en 1992 par Jean-Daniel Verhaeghe, adaptation du roman éponyme de Jean-Claude Carrière, Las Casas est interprété par Jean-Pierre Marielle (Sepúlveda est joué par Jean-Louis Trintignant et le légat du pape par Jean Carmet)

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photographique n° 8049, 2006 | | |La controverse de Valladolid |Léonard de Vinci, ingénieur et savant, Textes et documents pour la classe, n° 948, 15-31 janvier 2008 | | | |La Controverse de Valladolid, roman historique de Jean-Claude Carrière, téléfilm adapté du roman, | |

José-André Lacour. En 1550, à la demande du roi espagnol Charles Quint une confrontation doit se tenir à Valladolid. Le sujet de cette controverse: les amérindiens sont-ils des créatures de Dieu? ou plus simplement "les Amérindiens ont-ils une àme?" La dispute oppose d'un côté le chanoine Sepùlveda qui affirme à travers son oeuvre qu'il défend lors de la controverse (le dénouement m^m de la controverse autorisera ou non la publication de son ouvrage ou non) que les amérindiens ne sont pas des enfants