Controverse de Valladolid

l’abolition des différences, brouillent le portrait de l’homo sapiens. Tracer frontière semble nécessaire pour fonder une identité. Peut-on vivre indéfiniment dans la confusion ? Comment définir justement une spécificité humaine ? La controverse de Valladolid a déjà soulevé le problème. Ce qui fait problème : Penser l'homme autrement. L'homme est-il un être naturel ou culturel ? I DISTINCTIONS CONCEPTUELLES "Le singe est-il vraiment un grand lecteur ?" Sens de la

rejette pour la première la philosophie optimiste. * OUVERTURE * De l’esclavage des nègres, Montesquieu = > sucre * Ziméo, Saint-Lambert => Espagnol qui mutile * Scarmentado, Voltaire => devient esclave * Controverse de Valladolid, Carrière => traite des noirs

implications, sur la guerre de sécession. Projection de 12 years a slave de Steeve McQueen. Lecture cursive au choix : Diderot – Supplément au voyage de Bougainville Harriet Beecher-Stowe – La case de l’oncle Tom Jean Claude Carrière – La controverse de Valladolid (pièce de théâtre) Amin Maalouf – Le premier siècle après Béatrice Roy Lewis – Pourquoi j’ai mangé mon père Swift, Les voyages de Gulliver Objet d’étude : La question de l’homme dans les genres de l’argumentation   Séquence 2 / Œuvre

Chapitre 3 : L’ouverture atlantique et la conquête du Nouveau Monde Plan de séquence Problématique : Comment le monde s’ouvre-t-il sur l’Atlantique aux XVe et XVIe siècles ? I/ La conquête du Nouveau Monde II/ Une première mondialisation Introduction La découverte du continent américain par les Européens dans les dernières années du XVe siècle et leur implantation modifient en profondeur les cadres mentaux et les circuits commerciaux existants. Désormais, la Méditerranée perd progressivement

Œuvres sur la servitude, les inégalitéshommes-femmes et autresI° Les grands classiques : LA BOETIE Etienne,  Discours de la servitude volontaire ESSAI 16ème siècle DE  MONTAIGNE Michel,  Essais , « Des cannibales » ESSAI 16ème siècle POULLAIN de la BARRE François – De l’égalité des deux sexes – 1673 – 140 pages : plaidoyer original en faveur de l’égalité entre hommes et femmes par

Analyse critique : Michel de Montaigne, Essais, Livre III, chapitre VI, 1588Les Grandes Découvertes du xvie siècle (Christophe Colomb, Jacques Cartier, Amerigo Vespucci, Vasco de Gama, Magellan…) permettent d'étendre la vision du monde, et de l'enrichir considérablement à plusieurs niveaux : géographiquement, scientifiquement(botanique), économiquement. Cette ouverture d'envergure invite également à un retour sur soi et génère de multiples réflexions au sein de la société européenne saisies par

population et sur les droits qu’elle possède. Après la colonisation de l’Amérique, les amérindiens sont utilisés comme esclaves. C’est un exemple ça, pas un argument Charles Quint organise alors en 1550 la controverse de Valladolid pour rendre légitime ou illégitime cet esclavagisme. Ce débat repose sur le fait que les amérindiens aient une âme ou non et oppose Juan Gines de Sepulveda, un homme d’église se basant sur Aristote en considérant que chacun à une place dans

5e GT-TT Français/ chapitre 3 Exercices 1. Sur quelle figure de style le J'accuse de Zola s'appuie-t-il? 2. Identifie la figure de style utilisée dans chacune des phrases ci-dessous. tailler comme on taille un arbre ! (J.-C. Carrière, La Controverse de Valladolid) b) La vérité est un enfant farouche et sa mère, la justice, est souvent aveugle. (A.M. Schenkel, Finsterau) c) Nous venons, écrivains, peintres, sculpteurs, architectes, amateurs passionnés de la beauté jusqu'ici intacte de Paris, protester

un des premiers à demander des droits égaux pour tous les humains. Son adversaire (Sepulveda) considère au contraire les Indiens comme inférieurs (et se demande même s’ils ont une âme!). Las Casas sera entendu par l’empereur lors de la Controverse de Valladolid. Conséquence: pour aider les Indiens, on ira désormais chercher des esclaves noirs en Afrique…

ce propos. A cette époque l’Espagne découvre que les Indiens d’Amérique sont aussi des êtres humains. Une commission se réunit à Valladolid. Une joute verbale s’instaure entre le philosophe Juan Ginés Sepúlveda2 et Bartolomé de Las Casas3, défenseur des Indiens, pour savoir si les Indiens ont une âme. A partir de son roman historique, La Controverse de Valladolid (1992), Jean-Claude Carrière écrit un scénario de film éponyme, réalisé la même année, où il relate comment Las Casas fait la preuve