Controverse de Valladolid

Séquence 1 : L’Humanisme : un mouvement littéraire et culturel Les Essais « Le Nouveau Monde » (extrait livre III chapitre VI), Montaigne. Introduction 1492 : découverte de l’Amérique. Controverse de Valladolid : les habitants du nouveau monde ont-ils une âme ? I – Eloge des Indiens a) Un monde neuf • La métaphore de l'enfant • Monde ignorant (pas au sens de faiblesse mais d'état d'évolution), neuf accumulation « ni » • Sens de l'esthétique, art en conformité avec la nature :

Résumé :  L'histoire se déroule en 1550 dans un couvent de Valladolid. Plusieurs questions concernant les Indiens du Nouveau Monde doivent être traités avec le plus grand sérieux et le plus rapidement possible. En effet des rumeurs sur le mauvais traitement de ceux-ci se répandent en Europe et cela dérange le roi d'Espagne. C'est alors que deux hommes débattent longuement en présence d'un légat du pape et d'un représentant de Charles Quints. L'un est un philosophe, traducteur d'Aristote, nommé

laquelle tout le monde se rend au Museum. La mise en scène Par sa nature même, le procès induit un dangereux statisme. Les dramaturges passant par ce motif comme Vercors avec Zoo ou Jean-Claude Carrière avec La Controverse de Valladolid (pièce issue initialement d’un récit qui a des analogies troublantes avec Zoo) doivent trouver le moyen de rendre un dynamisme scénique qui évite l’ennui. Vercors a réfléchi longuement à la mise en scène de sa pièce et il la livre ainsi

que la controverse de Valladolid a permis au clergé d’avoir une meilleure vision du « nouveau monde » ? M : Je pense que cette controverse a permis au clergé de voir l’aspect humain des indigènes. D’ailleurs, je soutiens en grande partie la thèse de « las casas » et je pense que cela a été très enrichissant d’étudier la question sous tous ses aspects. Ceci qui a permis d’avoir une définition plus claire sur l’aspect humain des indigènes. La décision finale du légat lors de cette controverse a permis

doit pas être méprisé. Témoignage de Cortès prtt grd massacreur d’indiens : art grandiose, fondé sur proportions extraordinaires. J-C Carrière, en 1992, écrit La Controverse de Valladolid, œuvre débattant sur la liberté et l’égalité des Indiens des nouvelles terres par rapport aux Espagnols. A l’issue de la 3ème jrnée de la controverse, au chap 8, L C, homme religieux qui lutte contre l’esclavage des Indiens, vante l’architecture de ces derniers. Pr s’opposer à son adversaire, S, philosophe et défenseur

C'est la recherche de l'authenticité dans tt ce qu'il va dire ex: l. 13 à 15 : "Que si j'eusse [...] tout nu" Référence à la découverte des Amériques. Dans ses essais, Montaigne fait référence à 3 indices qu'il a rencontré. (cf. La controverse de Valladolid) C/ La nature du projet : écrire un livre vivant Montaigne veut que le "je" du livre soit son "je" vivant. Cette vie, il veut la continuer par delà les morts. Livre qui soit le témoignage de sa vie. Omniprésence du "je". Regard du moi

génocide) Les génocides ont été préparé par la propagande de ceux qui voulaient faire des génocides L’idée dans l’esprit des gens est de réduire l’autre à l’état de nuisible, d’animal qui faut détruire ( juifs pdt la 2GM=rats) La controverse de Valladolid : voir si les indiens devaient etre considéré ou non comme des humains. Les hommes d’eglises décident pour la chrétienté si cette pop sont vraiment des hommes comme nous. De plus, ils sont anthropophages ( ils mangeaient leurs ennemis) puis

tradition culturelle et qui, par conséquent, refuse le statut d'humain à des individus d'une autre ethnie. Ces questions ont d'abord été abordées sous les angles de la philosophie et de la religion. Une illustration célèbre de ces débats fut la controverse de Valladolid (en 1550) qui posa la question du statut des Indiens d'Amérique. Par la suite, et notamment à partir du XVIIIe siècle, ces questions seront reprises dans une perspective scientifique croisant les approches de la zoologie, de l'éthologie,

les femmes Tahitiennes, au contactent des Européens, sont devenues violentes et jalouses ; de plus l'auteur dénonce ici les ravages moraux et physique causés aux indigènes et les atteintes à la nature . Jean-Claude Carrière, dans « La Controverse de Valladolid » lutte contre l'intolérance et les préjugés, en effet, Las Casas , dans son argumentation, essaie de convaincre le cardinal que le fait que les Indigènes ont une d'éducation différente ou des coutumes différentes ne fait pas d'eux

pouvoir sensibilisé et donc persuader les lecteurs, ou encore Jean de la Fontaine avec Les Fables, qui met en scène des animaux pour pouvoir faire passer des messages sans pour autant le montrer. Il y a aussi Jean-Claude Carrière qui, dans La controverse de Valladolid, oppose deux protagonistes, Las casas qui fait un plaidoyer en faveur des indiens, et Sepulvéda qui fait un réquisitoire. Cette littérature se met au service de grandes causes comme dans Germinal de Zola ou encore Candide de Voltaire et même