Conséquence Culturelle De La Colonisation

Naissance ou genèse de l’OUA L’OUA a été crée le 27 Mai 1963 à Addis Abéba en Ethiopie. Elle a pour origine le panafricanisme qui était un mouvement culturel né aux U.S.A qui revendiquait l’existence d’une identité culturelle noire. Après 1945, le panafricanisme cesse d’être un mouvement culturel pour devenir un mouvement politique visant la fin de la colonisation. Malheureusement, il sera divisé en 2 blocs sur la manière d’y arriver : -          Le bloc de Casablanca ou progressiste conduit par Kwane Nkrumah

geographiques et culturels des Europeens a l'epoque moderne Au début du XV ème siècle entre le Moyen- Age et l'epoque moderne, les terres que les Européens connaissent sont limité au niveau de la mediteranné . Des navigateurs européens qui agissent pour le compte des Royaumes d'Europe en particuliers ceux d'Espagne, du Portugal, de France et d' Hollande agrandissent leurs connaissances du monde en cherchant de nouvelles terres et de nouveaux peuples. Ce qui a pour conséquences de changer le cours

L'ASIATISME UNE QUÊTE POUR UNE AUTRE IDENTITE Traditionnellement, l'Asie est souvent présentée comme une réalité géopolitique et culturelle dont les processus d'évolution et de développement seraient différents de ceux qui ont géré l'évolution et le progrès des sociétés occidentales. La question de l'identité régionale de l'Asie avait de nouveau émergé à la fin des années 70, du fait de l'intensification des flux économiques régionaux, des succès du Japon d'abord, puis de la Corée, de Taiwan et

LES ASPECTS DU DÉVELOPPEMENT BRÉSILIEN.A) Une puissance agricole.Rappel : territoire immense ; climats diversifiés ; colonisation intérieure avec les fronts pionniers.L'organisation de cet espace est stratégique : Régions plus difficiles pour l'élevage, plaines littorales pour les plantations ( = agriculture d'exportation) et l'intérieur pour la mise en valeur par la colonisation des espaces. Les cultures vivrières sont encore très présentes mais il y a eu une force tendance à les refouler vers l'intérieur

MAROCAINE DE LUTTE CONTRE LA VIOLENCE À L’ÉGARD DES FEMMES Recherches internationales, n° 77, 3 - 2006, pp. 65-80 HAYAT ZERARI Le premier moment d’interpellation de la question féminine va être celui du Maroc colonial. Quel a été l’impact de la colonisation ? La lutte pour l’indépendance a-t-elle permis l’émancipation des femmes ? La situation des femmes du Maroc indépendant constituera le second volet de cette contribution et consistera dans une lecture synthétique des différentes phases de l’évolution

TIPAZA-CHENOUA : Exclusion communautaire et ségrégation culturelle Le poids des rituels séculaires du mariage L’événement social qui a toujours affecté et marqué nos comportements et ceux de nos aïeux reste sans conteste le mariage avec son lot de cérémonies nuptiales, ses rituels et l’ensemble des traditions et mythes que lui impose son environnement. Le rituel des cérémonies nuptiales garde la spécificité attachée à chacune des contrées qui l’ont

groupes travaillant selon le schéma suivent : jusqu’ aux années 1970 (6 h). ? Système idéologique : mythes fondateurs et valeurs 1. Deux modèles idéologiques universalistes et ? Système politique antagonistes. ? Système économique ? Système social et culturel Pour les EU, le monde trouvera la paix et le bonheur dans l’ application de principes considérés comme universels : la démocratie libérale et le capitalisme. L’ URSS, rejette ces principes. 2. La naissance de la guerre froide et la mise en place

semblent très supérieurs aux usages des autres. » L’ethnocentrisme est mis en avant dans ces paroles. L’ethnocentrisme est un concept qui est apparue au milieu du XXème siècle. Cela signifie la tendance à privilégier les valeurs et les formes culturelles du groupe ethnique auquel on appartient. Seulement, les causes de cette intolérance sont multiples et non des moindres, l’intolérance est guidée par la peur de l’autre et l’ignorance comme le dit Levi-Strauss dans Anthropologie Structurale II-

(Norbert Elias, La dynamique de l’Occident) vers l’état de civilisation le plus abouti qui lui confère sa supériorité sur les autres mais aussi la tache de civiliser ceux qui sont encore « barbares ». * L’Occident a dominé le monde par la colonisation dès 1492. Il a voulu transmettre (ou imposer selon le point de vue) les valeurs qui font de la civilisation occidentale l’aire la plus « avancée » moralement, intellectuellement et technologiquement à partir de la Renaissance. «Le postulat de

L’émergence du tiers-monde • Pays du tiers-monde provenant de la colonisation. Indépendance douce au Maghreb (Tunisie et Maroc), à l’inverse de l’Algérie : indépendance violente (1962). Disparition calme des empires français et anglais en Af. noire. • Reconstruction postcoloniale difficile : conflits interethniques et religieux, voie du capitaliste ou du communisme (?). >> Mais intégration progressive du tiers-monde aux relations internationales (Bandoung et le mouvement des non-alignés)