Construction Des Fables De La Fontaine

veuve », Fables, La Fontaine, 1668. * « Des femmes », III, 49, Les Caractères, La Bruyère, 1688. * La princesse de Clèves, Mme de la Fayette, 1678. * De l’éducation des femmes, Fénelon, et De l’égalité entre les sexes, Poulain de la Barre, 1673 : commentaire comparé. Lectures cursives : Au choix des élèves, il aura été lu un ou plusieurs textes relevant des genres littéraires argumentatifs : conte philosophique, essai, discours, pamphlet, recueil de maximes ou de pensées, de fables ou de

L’apologue L’apologue, du grec apologus, « petit récit », est à rapprocher essentiellement de la fable et du conte, même s’il est présent dans d’autres genres comme le roman et la nouvelle. L’apologue est avant tout un récit court à visée morale. Selon La Fontaine, l’apologue remonte à l’Antiquité et plus précisément à Platon. L’apologue a une valeur ludique et didactique qui, dans le cas de la © Tous droits réservés Studyrama 2010 Fiche téléchargée sur www.studyrama.com En partenariat avec : 1 Fiche Méthodologie

fiction, au genre général de l’apologue. Attention cependant, les genres chimiquement purs n’existent pas : un essai peut abriter des exemples qui confinent parfois à la fiction6, comme une fable permettre aussi l’expression directe de l’auteur, La Fontaine ne s’en prive pas… Quant au dialogue, il appartiendrait aux deux types puisqu’il est une argumentation directe, un débat entre plusieurs thèses ; mais il relève aussi de l’argumentation indirecte, de la fiction sous sa forme théâtrale ou romanesque

Sablière, le savant Huet, évêque d'Avranches, Ménage, madame de Sévigné, la Fontaine, Racine, Molière, Fontenelle, etc. Quant à Jean de la Bruyère, tel est son jugement : « Où il est mauvais, il passe bien loin au-delà du pire, c'est le charme de la canaille ; où il est bon, il va jusqu'à l'exquis et à l'excellent ; il peut être le mets des plus délicats. » Certes, le Pantagruel est le mets des plus délicats, de la Fontaine, de Molière, de la Bruyère lui-même. Quant à charmer la canaille, si l'on

l’homme est remplacé par sa voix. 13. La périphrase exprime un nom par une expression équivalente et qui exprime des qualités liées à ce nom. Par exemple, le créateur des Trois mousquetaires pour parler d’Alexandre Dumas. Dans la fable de La Fontaine Le chêne et le roseau « Celui de qui la tête au ciel était voisine Et dont les pied touchaient à l’Empire des Morts » désigne le chêne et l’Empire des morts est bien sûr les enfers, ce qui signifie par périphrase que le chêne a de très longues

Commentaire : Les deux coqs, Jean de La Fontaine (1678) Introduction : Jean de La Fontaine (1621-1695) avocat au parlement, écrit seulement à partir de 1654. Il se fait remarquer en 1658 ; protégé de la cour, il se partage entre les salons de Paris et Château-Tierry. Ses contes sont d’un grand succès mais il doit les renier pour entrer en 1684 à l’académie française soutenu par Mme de la Sablière. Le premier recueil de fables, livres 1 à 6 est publié en 1668 puis paraît l’admirable second recueil

l'allégorie exprime une idée par une image, une scène, un être vivant, plus abstrait que le symbole. ex : la Faucheuse, pour la Mort. - la parabole est un texte allégorique qui exprime une leçon de morale ou un principe religieux. ex : les Fables de la Fontaine. - la personnification réprésente une chose ou un animal sous les traits d'une personne. ex : Le piano solitaire se plaignit. - la réification transforme un humain en objet. ex : Je vis un pauvre saltimbanque, voûté, caduc, décrépit, une

personnages n’agissent pas pour eux-mêmes. Ils sont souvent les représentants d’un groupe social précis (le paysan, le seigneur,…). Ce sont les attributs de chacun des personnages qui permettent de savoir à quel milieu social ils appartiennent. Les fables ne cherchent pas à ce que le lecteur s’identifie au héros. Mais elles veulent le faire réfléchir sur une situation sociale ou politique qui pose problème. Les figures de la ressemblance : La comparaison : deux éléments sont rapprochés à cause

2014-2015 Cours de Licence : 46 LM31A5- Théories littéraires du Moyen-Âge à l'Âge classique Pascal Debailly COMIQUE ET SAGESSE DANS LES FABLES Conférence du vendredi 5 décembre 2014 (À ne pas diffuser et à utiliser dans le strict cadre du cours) "A qui donner le prix ? Au cœur si l'on m'en croit" (XII, 15, v. 134) INTRODUCTION La question du comique dans les Fables est indissociable de celles de la poésie et de la sagesse, de la poésie dans la mesure où l'on peut la définir comme un art d'être au

Explication « Le songe d’un habitant du Mogol », Fables, La Fontaine, 1668-1694 Introduction Le récit propose un songe, suivi de son déchiffrement, conformément au principe qui régit l’organisation de la fable, où la fiction est complétée par une explication en forme de leçon. Plutôt que de dégager une morale après le récit, le conteur prolonge l’interprétation, comme en témoigne le vers 18 : « Si j’osais ajouter ». La Fontaine en profite pour louer les plaisirs de la retraite dans une méditation