Conscience Selon Diderot

corpus, nous disposons de trois extraits de textes : l’un de l’auteur VOLTAIRE appelait Candide publié en 1759, l’autre De MARMONTEL Jean-François dont le titre est LES INCAS OU LA DESTRUCTION DE L’EMPIRE DU PEROU sorti en 1777 et celui de l’auteur DIDEROT Denis intitulait SUPPLEMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE de 1796 que nous traiterons individuellement. Ces trois textes ont été publiés au XVIII siècle, ce qui est l’année de siècle des lumières en effet ces trois auteurs sont des écrivains philosophes

 Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville, Les adieux du vieillard,1772. A) Le refus de l'autorité du veilliard Contrairement au personnage mis à l'écart qu'était le vieillard dans le récit de Bougainville, Diderot lui donne volontairement un rôle majeur. Ses propos, soutenus par un registre polémique, sont un réquisitoire* contre le colonialisme : le vieillard fait le procès de Bougainvaille. On peut remarquer que le champ lexical de la violence et de la haine progressant par

le déisme soulignaient que le monde était visiblement compréhensible par la raison humaine et que les lois le gouvernant l’étaient tout autant. Dieu = « Grand Horloger » pénétra alors les esprits, tandis que les observateurs du monde prenaient conscience que ce dernier semblait bel et bien parfaitement ordonné et que, dans le même temps, on réalisait des machines de plus en plus sophistiquées et précises. Cette constance à rechercher et énoncer des lois, à déterminer les comportements particuliers

conception chrétienne, altruiste et vertueuse, remise en cause même de la société : « Tant pis pour eux » + phrases courtes + je = égoïsme => gradation « à la jalousie, au trouble, à la persécution » ; questions rhétoriques : réponses évidentes selon Lui ; généralisation on, nous et ils + phrases exclamatives et infinitif = provocation.B. Conception de Moi : vertueuse, traditionnelle Conception traditionnelle, non basée sur le plaisir personnel : les plaisirs usent = champ lexical de l’usure ;

Diderot est à l’origine de plusieurs œuvres telles que Les deux amis de Bourbonne, Ceci n’est pas un conte, Madame de la Carlière, ou encore L‘entretien d‘un père avec ses enfants. Ces textes ont en commun, outre d’avoir été écrit à la même époque, de poser, mais de manières différentes, le problème de l’obéissance aux lois. Doit-on suivre les lois lorsqu’elles sont injustes ? Peut-on impunément les transgresser ? Faut-il renouer avec l’état de nature ? Diderot continue de s’intéresser à ces questions

exemple, Le Neveu de Rameau est un dialogue philosophique écrit par Diderot entre 1762 et 1773. Il s'agit d'une discussion entre moi, le narrateur, philosophe, et lui, Jean-François Rameau. Le moi est à la fois un intervenant du dialogue et le narrateur . Moi joue surtout un rôle majeur, il fait parler Rameau, le pousse à approfondir ses réflexions. Lui et Moi ont deux visions opposées de la vie et le dialogue est surtout celui de Diderot avec lui-même et plus exactement entre deux facettes de ses considérations

Nous nous interrogerons tout d’abord sur ce qui peut rendre la littérature impuissante, puis nous verrons que malgré tout, l’écriture peut posséder une force réelle et enfin nous montrerons que la littérature est avant tout un outil d’éveil des consciences. La position pessimiste de Sartre peut s’expliquer par le fait que la littérature est une arme inefficace pour faire évoluer la société. En effet, cette dernière est confrontée à de nombreux obstacles qui freinent son rôle dans notre monde.

sucreries et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main; quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe.» Et il ajoute: «C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe.» L'Histoire des deux Indes de l'abbé Raynal, à laquelle Diderot a collaboré, est le plus éclatant manifeste abolitionniste: «Brisons les chaînes de tant de victimes de notre cupidité, dussions-nous renoncer à un commerce qui n'a que l'injustice pour base et le luxe pour objet.»Cette même conviction de l'égalité

Registre dominant : Polémique et didactique Type de texte : Dialogue Type de sujet : Commentaire littéraire Texte étudié : Entretien d’un père avec ses enfants Auteur : Diderot (1713, 1784) Le plan détaillé du commentaire : Introduction Ce texte est extrait d’Entretien d’un père avec ses enfants de Diderot. Diderot est une des figures emblématiques des Lumières autant pour ses différentes œuvres littéraires (Jacques le Fataliste, Le Neveu de Rameau), que pour sa participation à l’encyclopédie

bâtissant celui des autres.le jugement du narrateur sur Mme de la Pommeraye se fait l'écho de l'intérêt qu'éprouve plus largement Diderot pour des êtres de caractère capables d'infléchir le cours des événements : leur révolte, leur fidélité à soi affirment authentiquement la liberté humaine contre tous les déterminismes. III.structure et but du roman selon diderot a. Les incertitude de l'auteur face au récit [comme incertitude du destin "on ne sait rien"] L’idée philosophique de l’œuvre trouve