Conscience Selon Diderot

Etienne TASSIN, Professeur de philosophie, UFR Sciences sociales. Diderot : Supplément au voyage de Bougainville, ou dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas (1772). Edition de référence : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville et autres œuvres morales (E. Tassin éd.), Paris, Presses Pocket, Coll. « Agora », 1992. Mots clés : Diderot, Bougainville, Tahiti, société, mœurs, sexualité, codes (code moral

Etienne TASSIN, Professeur de philosophie, UFR Sciences sociales. Diderot : Supplément au voyage de Bougainville, ou dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas (1772). Edition de référence : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville et autres œuvres morales (E. Tassin éd.), Paris, Presses Pocket, Coll. « Agora », 1992. Mots clés : Diderot, Bougainville, Tahiti, société, mœurs, sexualité, codes (code moral

les certitudes anciennes. Son influence a été déterminante dans la Déclaration d'indépendance des États-Unis d'Amérique et dans la Révolution française. En France, la philosophie des "Lumières" est portée notamment par Voltaire (1694-1778), Denis Diderot (1713-1784), D’Alembert (1717-1783), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), D'Holbach (1723-1789), Helvétius (1715-1771) et Condorcet (1743-1794). Le siècle des Lumières débuta au lendemain de la mort de Louis XIV, en 1715, et prit fin à l’avènement

cause les fondements de la société et les grands principes qui la régissent. La littérature devient alors le moyen privilégié d’expression de la philosophie ; tout écrit véhicule une idée, contient une démonstration. Parmi les illustres penseurs, Diderot se distingue. Le plus athée et matérialiste des philosophes à une façon spécifique d’aborder la littérature, comme l’explique Jean Marie Goulemont dans La Littérature des Lumières « C'est un changement essentiel dans la tradition du dialogue d'idées

1 « Enjeux épistémologiques du conte philosophique dans deux contes orientaux de Diderot », dans Fictions et sciences, dir. Guilhem Armand, premier numéro de la revue T(r)opics, revue électronique interdisciplinaire des Lettres et Sciences humaines, Université de la Réunion, 2013, p. 47-65. http://tropics.univ-reunion.fr/accueil/ Dans Le Prospectus de l’Encyclopédie, Diderot présente le système des connaissances sur lequel repose l’ensemble de l’ouvrage, reprenant à son compte la distribution

prise en modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres! La métamorphose a été longue et nous prendrons les limites suivantes : 1715, mort de Louis XIV et 18 brumaire, coup d'Etat de Napolélon. Ce courant n'est pas uniquement un courant littéraire

LE SIECLE DES LUMIERES Au XVIIIe siècle, lors du règne de Louis XV et XVI, en raison de la dégradation du pays, des philosophes, savants, ou écrivains, dont les plus célèbres: D'Alembert, Diderot, Montesquieu, Rousseau et Voltaire réfléchissent sur les individus et la société qui les entourent. C'est la démocratie, en Amérique, et la monarchie parlementaire en Angleterre, qui vont influencer les philosophes des lumières. Ils vont rédiger l'Encyclopédie, ouvrage de connaissances générales

conception des enjeux du genre romanesque pour Milan Kundera. Le roman est habituellement défini et caractérisé par une narration en prose et le récit de fiction ainsi que sa vocation à être lu individuellement et non écouté, il évolue aussi beaucoup selon les époques et reste une œuvre polymorphe. Kundera dans son essai, lui donne une vocation. En effet il qualifie d’immoral un roman qui ne participerait pas à la découverte de l’existence. Le mot “immoral” peut avoir plusieurs significations. Il peut

Le Rêve de d’Alembert de Diderot Introduction D’Alembert : distinction claire entre âme immatérielle et corps matérielle (mouvement dualiste) → Problème : comment se fait l’union des deux ? Le mouvement moniste (par opposition au dualisme) : il n’existe qu’une seule substance - Monisme spiritualiste = immatérialisme (Berkeley) : la matière n’existe pas - Monisme matérialiste = matérialisme : il n’existe pas d’âme immatérielle Le matérialisme (mot introduit par Leibniz en 1702)

"Discours sur l'origine de l'inégalité parmi les hommes" (1755) de ROUSSEAU Son texte, fait l'effet d'un discours fracassant qui pose les bases des 1ières réflexions sur les inégalités et qui fait naître les 1ières prises de consciences, le tout selon une stratégie argumentative imparable. I. Idée directrice et structure du texte : ROUSSEAU définit 2 inégalités en 2 temps dans son texte : * Une inégalité naturelle : légitime * Une égalité morale/politique : inadmissible