Conscience Selon Diderot

dénoncent les privilèges de la noblesse. Par exemple, Voltaire dénonce dans son Dictionnaire philosophique la torture, l’esclavage et la peine de mort. Il combat l’oppression intellectuelle et morale et la justice expéditive pour raison d’état. Diderot défendra l’idée de l’égalité devant l’impôt. Pour Montesquieu, la liberté est un droit naturel. Dans les Lettres persanes, il met en évidence les défauts de la société française. Au XVIIIème siècle, les croyances du peuple étaient dirigées par

entière vers un progrès indéfini et vers le bonheur qui lui est dû . Le philosophe des Lumières croit au progrès, il pratique le libre examen, il conteste la religion Les Lumière les plus illustres sont, en France, Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau, d'Alembert, Helvétius, d'Holbach ; en Angleterre, Toland et Hume; en Allemagne : Wollf, Lessing et Kant J’aime mieux être homme à paradoxes qu’homme à préjugés Biographie Jean-Jacques Rousseau Fils d'un horloger et orphelin de mère

pièces et morceaux», pour déterminer l’être qui la compose: tâche dans laquelle Rousseau, lui, risquerait bien facilement de se tromper, et dont le souci pourrait l’empêcher de se peindre avec la plus totale sincérité. Cet appel au jugement d’une conscience extérieure autorise Rousseau à se raconter en toute innocence, avec une ingénuité qui permet de ne rien cacher: «Voici le seul portrait d’homme, peint exactement d’après nature et dans toute sa vérité, qui existe et qui probablement existera jamais

Le règne d’une raison militante. Les philosophes veulent vulgariser le savoir pour améliorer le genre humain, en se reposant sur le progrès des mathématiques, de la physique (Newton ordonne le cosmos selon des lois générales). Le modèle naturel. Montesquieu (1689-1755) considère, dans L’Esprit des lois (1748), que l’homme doit s’inspirer des lois naturelles insufflées par Dieu pour fonder la société civile. Dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755)

JACQUES LE FATALISTE : L’ESSENTIEL  Diderot : vie et œuvres Denis Diderot naît le 5 octobre 1713 à Langres. Il fait ses études d’abord au collège des jésuites de sa ville natale puis ensuite à Paris. En 1732, il obtient une maîtrise ès arts et entreprend des études de théologie à la Sorbonne. Il épouse dans la clandestinité Anne-Toinette le 6 novembre 1743, et ce malgré le refus de son père. En 1747, D’Alembert et Diderot signent un contrat avec les « libraires associés » pour la publication

universel, l'autorité, en un mot tout ce qui subjugue la foule des esprits, ose poser de lui même, remonter aux principes généraux les plus clairs, les examiner, les discuter, n'admettre rien que sur le témoignage de son expérience et de sa raison ». Diderot Les Lumières sont avant tout un mouvement littéraire et éditoriale c'est-dire une période où les penseurs vont écrire, publier avec tous les supports possibles leurs idées. Ce qui peut être nouveau est qu'ils ont une volonté de diffuser la connaissance

fois-ci réel. Tout cela va nous permettre de répondre à si la littérature peut aider à prendre conscience de la relativité de ces usages et à mieux comprendre les mœurs qui nous paraissent étrangères. Qu'est-ce que la relativité ? Ce serait juger selon le point de vue de chacun. En effet, tout dépend de l'idée que l'on se fait. Le genre argumentatif du « bon sauvage » peut être un pas vers la compréhension. Selon Bougainville, explorateur, il y aurait des « bons sauvages ». D'après ce qu'il raconte tout

......................................13 Introduction: Le drame: a) Introduction: Article 1: On peut aussi noter l'apparition au XVIIIème d'un genre nouveau, qui disparaîtra avec le siècle, le drame bourgeois. Ce genre créé par Diderot se situe entre comédie et tragédie. Il présente une peinture réaliste des milieux bourgeois, milieux qui se prêtent bien au comique. Mais le sérieux du ton vient de la gravité des malheurs qui menacent les héros. Le but de ces drames est clairement

Diderot, La Religieuse, 1796 Dans ce roman – mémoire, une jeune femme malheureuse se sauve de son couvent et se met à raconter son histoire pathétique en se destinant à un homme qu’elle ne connaît point : « Monsieur, je ne sais à qui j’écris ; mais, dans la détresse où je me trouve, qui que vous soyez, c’est à vous que je m’adresse » (Diderot 244-245). Rejetée par sa mère et ne connaissant pas l’identité de son père biologique, Marie-Suzanne Simonin ne sait qui elle est, d’où elle vient ni où elle

propre but » - « dont il a conscience » → ce n'est pas qq chose d'ext. - « qui détermine comme lois son mode d'action » Kant, Critique de la faculté de juger; paragraphe 43 : Kant distingue l'art de la nature plutôt par leur mode de production respectifs que par les propriétés de leurs produits. L'art, dit-il est un « faire », la Nature un « agir » ou un « causer ». L'art est une production par liberté et raison, la Nature est une production nécessaire et sans conscience. Même si, par exemple