Conscience Collective En Philosophie

démocratique posait, il y a encore cinquante ans, un problème philosophique qui est aujourd’hui entièrement résolu. Le principe métaphysique de la démocratie, c’est-à-dire l’indépendance de l’homme, ne représente plus un défi insupportable pour la conscience chrétienne. Le catholicisme, après avoir maintenu très longtemps son refus, s’est rallié à son tour à la libre discussion de l’ordre collectif. Il s’est départi de ce qui subsistait en lui de l’inspiration immémoriale des religions. Il a abandonné

Introduction. 1 Qu’est ce que la philosophie ? Le mot philosophie vient du grec « philo », aimer, être l’ami de, et « sophia », sagesse. La philosophie est donc l’amour de la sagesse ou l’amour du savoir, et le philosophe est celui qui aime la sagesse. Si l’étymologie nous donne déjà une indication, elle ne définit pas pour autant la ou les matières qui intéressent la philosophie. De quelle sagesse parle-t-on ? Qui sont les philosophes ? Que font-ils ? Il n’y a pas de réponse simple à

à peu près aussi bien qu’un chien, auquel on reconnaissait à peine le droit à la vie, et qui pâtissait doucement, sordidement, avec une résignation d’une humilité peu esthétique. Cependant, si ce Juif émancipé faisait soigneusement son examen de conscience, il reconnaît que l’humilité de l’aïeul est devenue chez lui de la platitude, sa résignation de la lâcheté, et que cependant l’excuse qu’avait le petit Juif d’autrefois n’existe plus aujourd’hui. Parmi ceux dont je parle, parmi les Juifs d’Occident

à la dissocier des sciences dîtes molles (philosophie, psychologie) et à la rapprocher des sciences dîtes dures ( biologie...). Rappelons la définition qu'il fait d'un fait social : il est extérieur à l'individu, dans le sens où sa temporalité déborde de la temporalité de l'individu. Il lui préexiste et lui survivra. Et un fait social est coercitif, c'est à dire qu'il lui impose un mode de penser, d'agir ou de ressentir dont l'individu n'a pas conscience. Durkheim considère ainsi que le suicide

remplacer la propriété privée des moyens de production par la propriété collective. Mais au-delà, il y a divergence sur les moyens nécessaires Quelles sont les raisons de ces divergences ? Quelle place du socialisme dans l’Europe du XIXème ? I – Les thèmes du socialisme et ses bases sociologiques. A) Des thèmes communs. – Le socialisme nait directement de la Révolution Industrielle. Mais aussi de la prise de conscience que le capitalisme libéral déstructure les sociétés (libéral : que l’Etat

Comparaison entre l’homme et l’animal a) Dans la philosophie rousseauiste, on constate qu’il y a des différences et des ressemblances entre l’homme et l’animal. La première différenciation est que l’animal ne peut être perfectible. Autrement dit cela signifie que l’homme naturelle a la capacité de pouvoir ce perfectionner contrairement a l’animal qui demeure soumis aux lois de son espèce, sans possibilité de progresser, d’évoluer ou de changer. La liberté, est également une faculté que l’animal

Marie Damourette T°L Dissertation de philosophie Sujet : « Devons nous commémorer » Depuis toujours le monde, les êtres vivants, les humains commémorent. Selon notre culture, la commémoration peut être nuancée, mais l’acte de commémorer reste inchangé. Par définition commémorer est le fait de rappeler par une cérémonie le souvenir d’une personne ou plus souvent d’un évènement. C’est ainsi qu’aujourd’hui dans le monde, il s’effectue chaque années des milliers de commémorations. Nous

EL n°1 : Jaucourt, Encyclopédie, « Traite des nègres » (1765)JAUCORT philosophe et encyclopédiste1704 à Pario, connu pour l’Encyclopéie ou le Dictionnaire Article sur la philosophie, la théologie, la politique JAUCOURT partisan de la liberté d'expression fait partie des philosophes des lumières Dis sa naissance. il reçoit une éducation protestante et devra utiliser un autre nom pours ses études ou il aura aussi un doctorat en médecine1 tier de l'Encyclopédie Meurt en 1784L’article de l'Encyclopédie

Sociologie et philosophie Émile Durkheim (1898), « Représentations individuelles et représentations collectives» 22Émile DURKHEIM (1898) «Représentations individuelles et représentations collectives»Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmtDans le cadre de la collection: "Les classiques des

d'une rigueur sémantique (choix de la terminologie, définition des concepts), d'une sélection des travaux présentés (définitions opérationnelles, études validées), d'un élargissement vers d'autres disciplines (anthropologie sociale, sociologie, philosophie, théorie des organisations). CONCEPTS ET IDEES CLES   ⎣ Composition de l’ouvrage - Un avant-propos rédigé par les auteurs - 3 parties (structurées en 9 chapitres) • Le groupe et les groupes : Concept ; Historique ; Théories