Connecteurs Logiques

les caractéristiques de ces différents types d'argumentation ? 1. Qu'est-ce qui distingue la démonstration de l'argumentation en général ? Une démonstration est un raisonnement qui consiste à « établir la vérité d'une proposition par déduction logique » (Paul Robert, Grand Dictionnaire de la langue française). Contrairement à l'argumentation en général, son objectif n'est pas de défendre une opinion, mais de prouver qu'une loi, un fait, une assertion a une valeur de vérité. La démonstration repose

rhétorique ironique B. La stratégie argumentative employée. -Contre exemple : « Corps et âme pour l’argent » l.51 ; « Certains tubercules sont délicieux » l.66 - Arguments : « Ils ignorent aussi la nature de l’argent » l.49/50 ; « D’abord » connecteur logique ; argument d’autorité « Aristote » l.2 « César » l.18 Analogie. Nous avons découvert que c’est un texte argumentatif dont les dialogues sont tendus, tension croissante. qui critique l’ethnocentrisme des Espagnols A. Cultures différentes :

penser montrent aussi que c’est ici un monde d’illusion. B – Les absurdités du raisonnement de Pangloss La démonstration de Pangloss a les apparences d’un raisonnement logique : « Il est démontré » (l.32), « Remarquez bien » (l.34). Il pose sa thèse et amène ses exemples. On a un raisonnement structuré par des connecteurs logiques comme « car », « aussi », « par conséquent ». Mais Voltaire le ridiculise. En effet, les exemples de Pangloss sont absurdes.

Persuader et convaincre le lecteur. La persuasion provient des péripéties imaginaires de Candide, qui sont exagérées et mises en scène. Convaincre par le rappel d’un épisode réel (tremblement de terre de Lisbonne) et un raisonnement logique : connecteurs logiques marquant la progression « en conséquence », « huit jours après », « le même jour »(indications temporelles renforçant le réalisme). Apparence d’un apologue, avec une introduction (premier paragraphe), une description des peines des condamnés

32). B)Les prétentions européenne sont donc contestées et réfutées. Le vieillard a de l’assurance et il est calme par ses affirmations « Tout est à tous », « nous sommes libres ». Il ridiculise les EU au moyen des questions rhétoriques et du connecteur logique « parce que »). Il résonne par l’absurde (l.26/27) qui exprime une hypothèse improbable. Et la présence de contradictions qui montrent que les EU n’ont pas peur de dire que ce pays est le leur (« ce pays est à nous »l.25) et veulent asservir

caractéristiques de ces différents types d'argumentation ? 1. Qu'est-ce qui distingue la démonstration de l'argumentation en général ? Une démonstration est un raisonnement qui consiste à « établir la vérité d'une proposition par déduction logique. » (Paul Robert, Grand Dictionnaire de la langue française.) Contrairement à l'argumentation en général, son objectif n'est pas de défendre une opinion, mais de prouver qu'une loi, un fait, une assertion a une valeur de vérité. La démonstration

siècle et a été également critiquée par Voltaire dans Candide et par Montesquieu dans De l’esprit des lois. Nous allons voir dans ce texte que derrière l’apparente démonstration logique qui chercherait à convaincre le lecteur, se trouve une virulente condamnation de cette pratique inhumaine. I. Une démonstration logique Le texte se présente comme un article d’Encyclopédie, il se doit donc d’éclairer le lecteur en définissant son objet. Or, cet article ne se contente pas d’expliquer, il va également

hommes établissent entre eux un ordre de subordination, obéissent à l’un d’eux » est la seule soumission que Diderot ne qualifie pas d’un crime d’idolâtrie. La caution religieuse appuie l’habileté de l’argument. Diderot utilise de nombreux connecteurs logique (mais, en sorte que, donc, car, afin que..) et ils sont la marque de la rigueur de sa pensée. Le pronom indéfini « on » montre la distance de l’auteur par rapport à son propos. Ensuite, le passage de la fin (l.14 à 26) illustre l’idolâtrie

Il est (donc) impossible que la raison et la passion puissent jamais s'opposer l'une à l'autre et se disputer le commandement de la volonté et des actes. » HUME, Traité de la nature humaine Livre II, « Des passions » … Connecteurs logiques importants … Connecteurs logiques moins importants … Champ lexical de l’opposition et de la contradiction entre passion et raison … Champ lexical de la passion … Champ lexical de la raison et de la réflexion Plan détaillé Ière partie : Définition de

formule permet de souligner que la barbarie à laquelle peut mener l'ethnocentrisme n'est jamais éradiquée, jamais définitivement vaincue, même par la vertu de la civilisation. Le dernier paragraphe élargit la réflexion en énonçant la contradiction logique par laquelle l'ethnocentrisme s'effondre de lui-même. De « l’anecdote » des Grandes Antilles, Lévi-Strauss tire un « paradoxe» , ce qui explicite le passage de l'exemple à la généralité. Le paradoxe est formulé comme une maxime, un énoncé gnomique