Connaitre Scientifiquement

morale, ensemble des interdictions assimilées avec l'éducation ; - Psychanalyse : fondée par Freud, psychothérapie qui a pour but de retrouver les pulsions refoulées et de nous en libérer. I. Comment savoir s'il existe un inconscient ? Comment connaître son existence puisqu'on en a pas conscience ? Quelles sont les preuves qui permettent de supposer son existence ? A. Théorie des petites perceptions - XVIIe siècle : Leibniz parle de perceptions infra-conscientes (exemple : le bruit d'une vague

on peut observer une forte baisse du nombre de croyants, surtout en Amérique du Nord. Je pense que dans une société moderne, les religions n’ont pas leur place et font seulement ralentir l’épanouissement de la société, surtout socialement et scientifiquement. Pour débuter, le point de vue social est très influencé par la religion. Elle conditionne les personnes à croire à des règles du passé maintenant désuètes. Ces règlements limitent la liberté d’action des individus d’une société. Les gens

Dissertation de philosophie Faut-il faire confiance à la raison ? La raison, du latin « ration », calcul, semble marquée par le désir de connaître, de se représenter les choses de façon vraie. Ainsi, elle s’oppose à la sensibilité ou à l’imagination. Pour Descartes, la raison est la faculté de discerner le Bien du Mal, le Vrai du Faux. Mais sa fiabilité dépend donc du point de vue, de celui qui juge, le sujet. De plus, elle est évolutive et changeante pour un même sujet. En effet, celle-ci

triangle a ses angles égaux à deux droits, nous en chercherions encore une démonstration ». Nous pouvons expliquer cette phrase par le fait que ce triangle perçu est sensible, nous pouvons le percevoir avec nos sens mais pas le démontrer scientifiquement, puisqu’une démonstration n’emprunte rien aux sens, démontrer c’est chercher l’essence, la racine profonde de quelque chose alors que la perception ne voit que l’apparence. De plus une démonstration pour Aristote n’est pas figée dans le temps

ont-elles des vertus phytothérapeutiques ? a) Qu’est ce que la phytothérapie ? J’ai d’abord eu envie d’obtenir une définition exacte de la phytothérapie. Et la première chose que je me demande est si cette thérapie est prise au sérieux scientifiquement car, pour beaucoup, les plantes médicinales et la phytothérapie ne sont que des remèdes de grands mères qui ne soignent que lorsqu’on y croit. Je veux en savoir plus. Dans le dictionnaire Hachette, la phytothérapie est simplement décrite comme

rien. Et on la remplacerait par la science, or on remarque que plus la science avance et plus on s’aperçoit qu’en réalité on croyait connaître énormément de choses sur le monde qui nous entour alors qu’en faite de plus en plus de questions et d’interrogations se posent et la on remarque qu’on ne sait quasiment rien sur ce cosmos que l’on croyait maîtriser et connaître. Peut-on, dans ce cas dire que l’on peut substituer la philosophie par la science ? On peut donc se demander si la science n’est elle

envahit notre quotidien sans s'en rendre compte. Il faut établir des règles de droit, fixer des limites. Art.4 «La liberté consiste à ne pas nuire à autrui». Il y a le droit et la science de droit. Quel principe peut on objectivement et scientifiquement peut on inscrire dans la constitution ?"Nul ne peut sous couvert de l'objectivité scientifique prescrire le principe qui prévaut sur les autres"Cette approche substantialiste a le mérite de mettre l'accent sur l'idée de hiérarchie. Il est évident

l’être humain pour se trouver avec des milliers et des milliers de réponses qui se différencient à travers les moments, les situations et les années. Être heureux, est une notion subjective. Ce qui fait que le bonheur ne peut pas être définit scientifiquement à travers des calculs ou des expériences. Tout ce qui est sentiment dépend de la complexité de cet être humain; également de son âge, sexe, situation familiale, sociale, études, professions, expériences et évidemment de son système neurologique

à nous demander si l'on peut toujours se connaître soi- même. En apparence, nous sommes les plus aptes à nous connaître. « Je pense donc je suis », cette citation de Descartes permet de montrer que l'homme est capable de penser par lui même. Seul l'homme peut savoir ce qu'il pense ou ce qu'il ressent intérieurement comme le dit Hegel, l'homme analyse « les nuances de ses sentiments » par un travail d’introspection. L'homme a également besoin de se connaître extérieurement "encore se reconnaître lui-même

Le récit de La Métamorphose en lui-même se veut réaliste et non pas fantastique. Tout est décrit comme si l'histoire pouvait être vraie, alors qu'elle est scientifiquement inexplicable. Personne en effet ne trouve que quelque chose d'anormal se produit. Au contraire, les personnages contractent de la haine et du dégoût pour l'insecte. Ce roman est dépourvu de tout romantisme, de souffrance, de tristesse ; aucun sentiment ne transparaît vraiment. La manière d'écrire de Kafka est très sobre, ce