Connaitre Le Bien Socrate

«  La philosophie est une science zététique ( recherchée) elle est une méthode en vu de la recherche de sagesse » Emmanuel KANT Programme des leçons C'est pas la sagesse comme bien, comme objet mais le chemin qui permet d'avancer vers plus de sagesse. On enseigne la philosophie en recherchant la sagesse => conséquence : l'erreur serait de croire qu'on peut apprendre la philosophie comme un manuel, un ensemble de doctrine figée. dogmatique: Vérité reçue sans avoir à la rechercher. Tout

lors que la critique s’avère nécessaire. La philo est donc une pratique codifiée. Cf : périodes dites « classiques » (Vème av JC) et « hellénistique » (IVeme av JC) Classiques Victoire des grecs contre les perses à Salanine. : Socrate Platon Aristote Hellénistes Conquête romaine  * Définition de la sagesse : Littré : « Juste connaissance, naturelle ou acquise, des choses. » Le qualificatif ramène à 2 subjectifs : Justice ou justesse. On peut

Sujet : Vaut-il mieux être un socrate insatisfait ou un porc satisfait ? « Je suis extrêmement déçu par la piètre performance de mon intellect qui fut incapable de résoudre les problèmes diluviens que je lui ai aimablement fourni », pouvons-nous souvent entendre au sein de cordiales conversations. Cette insatisfaction, née de l’incapacité à résoudre un problème, vient cependant de la recherche d’une solution. Ainsi, le cheminement fut intellectuel et réfléchi pour aboutir à une impasse de la pensée

Idées remarquables Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi Œuvres principales Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste Influencé par Présocratiques Socrate Mystères égyptiens, Orphisme A influencé La majeure partie de la philosophie occidentale ; une partie de la philosophie islamique Adjectifs dérivés platonicien, platonique modifier - modifier le code - modifier Wikidata Platon (en grec ancien Πλάτων

peuple. C’est que le discours dispose d’un temps long et que la parole, elle, n’a pas de temps à elle : sitôt énoncée, il lui faut convaincre, et il faut convaincre vite parce qu’en face, un autre parle, qui veut persuader, et persuadera bientôt. Et bien souvent, la foule suit celui qui parle clair, ignore celui qui parle de façon complexe. C’est donc un problème réel pour Aristote que de mettre la rhétorique au service de la philosophie, au lieu de les opposer. Mais le problème est toujours là : d’où

définie Extension: ensemble des choses ou des êtres que représente un concept Compréhension: ensemble des qualités communes à tous les objets ou des êtres que représente un concept Loi sur la logique conceptuelle: Lorsque des concepts sont bien classés, la croissance de l’extension est inversement proportionnelle à la croissance de la compréhension, et vice-versa… • Valeurs Caractéristiques des valeurs : 1- Elles doivent avoir un caractère absolue (elle représente toujours

inaccessibilité, revient à se libérer de tout ce qui au fond constitue notre désir de toute puissance et donc notre égocentrisme. Le renoncement à la vérité sera donc source de bonheur. Aussi, face à ses deux visions radicalement opposées, certains comme Socrate ou bien Descartes pensent paradoxalement à une vérité approchable par le doute. Le sens commun voudrait deux vérités ; l’une issue de la foi et l’autre de la raison. Néanmoins, et d’après Averroès, la vérité est une vérité cohérente et la loi divine

protection de Eros Qu'est-ce que c'est que bien vivre ? Les gens sont incapable de définir le bonheur, le courage, de consacrer sa vie à dieu... Pour Socrate, les gens cherche dans tout les sens mais sont ignorant sur la direction ou ils vont. Les gens vivent sans savoir pourquoi, sans connaître le but de leur vie, Tout sacrifier pour parvenir à qlq chose+vivre sans savoir pourquoi où faire qlq chose sans savoir pourquoi= DE LA FOLIE ! Pour Socrate les gens vivent comme des fous et à partir

LE DEVOIR. DU CITOYEN.         SOCRATE Pourquoi déjà venu, Criton? N'est-il pas encore bien matin?   CRITON.  Il est vrai.   SOCRATE. Quelle heure peut-il être ?   CRITON L’aurore paraît à peine.   SOCRATE. Je m’étonne que le gardien de la prison t’ait laissé entrer.    CRITON. Il est déjà habitué à moi, pour m'avoir vu souvent ici; d'ailleurs il m'a quelque obligation.   SOCRATE. Arrives-tu à l'instant, ou y a-t-il longtemps

indépassable. Ainsi bien raisonner se joue dans un contexte où la raison semble se jouer dans un contexte de discussion contradictoire entre divers locuteurs. Mais avoir raison à tout prix semble aussi mettre un terme à cette discussion. Est-ce possible ? N'y a-t-il pas là une position intenable, qui ne serait pas de notre ressort et qui ne peut pas non plus être un idéal ?  Car peut-on bien raisonner sans avoir la raison ? N'est-ce pas contradictoire avec le fait d'avoir raison à tout prix ?  Bien entendu,