Connaissances Du Monde Contemporain

PHILOSOPHIE DE LA CONNAISSANCE (s2) L’esthétique : le beau en philo. Sentiment du beau éprouvé dans la nature. Question du bien et du mal : la philo s’intéressera à ce domaine : la philo morale, c’est-à-dire l’éthique. Domaine de la métaphysique : science des choses qui intervient après les sciences de la nature. L’étude des choses les plus importantes (Aristote) Comment peut-on caractériser la connaissance humaine? Kant : « Que puis-je connaître ? » Y a-t-il des limites à la connaissance humaine 

L’option économique et sociale en classe de seconde En choisissant l’option SES en seconde : les élèves reçoivent une ouverture sur le monde contemporain pour  Comprendre les mécanismes économiques  Comprendre l'organisation de la société dans laquelle on vit. L’économie est étudiée dans son environnement social, c’est-à-dire celui de la vie en société Aussi les SES sont au cœur de différentes disciplines (économie, sociologie, démographie, ethnologie, science politique

L’histoire comme connaissance serait née avec Hérodote (480-420 av. J.-C.) que Cicéron (106-43 av. J.-C.) nommait « le père de l’histoire ». Hérodote prit pour thème de son récit les guerres qui opposèrent par deux fois les cités grecques alliées à l’empire perse (490-479 av. J.-C.) et qui s’achevèrent par la défaite des Perses. « Historia » signifiait en grec « enquête ». C’est la raison pour laquelle, non seulement le terme désignait une recherche concernant les événements contemporains ou passés, mais

encore qui est habile dans l'art d'ecrire. Les auteurs ecriveent-ils tous pour leur contemporains ? Tout d'abord on verra pourquoi les ecrivains doivent plaire a leurs contemporains, puis je vous expliquerai pourquoi certains ecrivains prennent le risque de deplaire a leurs lecteurs Les ecrivains doivent plaire a leurs contemporains suivant les objectif final du recit Les ecrivains doivent plaire a leurs contemporains pour qu'ils aient envie d'acheter les oeuvres de ceux-ci de les lires ou meme

partie Internet nouvel espace de médiation I- La navigation un plaisir partagé II- Le web : espace de partage et d’enrichissement intellectuelle A. Espace base de connaissances relatives au patrimoine de la création artistique B. nouveau mode de diffusion des connaissances. III- Internet : espace de création 3 éme partie Etude de deux exemples Le site Tunisie7arts.com et les sites cinématunisien.com et théatretunisien.com I- Communication

Critique Historique Introduction Distinguer : * Histoire connaissance : ce que nous connaissons du passé à travers les documents * Histoire réalité : ce qui s’est passé Lucien Febvre : responsabilité de l’intellectuel, de l’acquisition d’une connaissance. Connaissance permet la compréhension qui doit déboucher sur des attitudes sociales et politiques. * L’histoire est une discipline scientifique mais aussi une pratique sociale -------------------------------------------------

Table ronde sur les cabinets de curiosités et l'art contemporain  compte rendu de conférence  video :​ https://www.youtube.com/watch?v=19bqTw2O2eU      la résurgence des cabinets de curiosités, est­ce un effet de mode dans l’art contemporain ou  un phénomène d’époque ?     il y a un goût prononcé pour le phénomène des curiosités, un intérêt et une découverte pour  beaucoup de ce que fut le cabinet réellement. Déjà avec l’initiative du chateau d’Oiron et une  mode dans l’air du temps (magazine déco)

LA PERCEPTION I/ Qu’est-ce que la perception ? La perception est le premier rapport de l'homme au monde extérieur, qui passe par les sens. Elle est préalable à toute connaissance. Comme l'indique son étymologie latine (percipere signifie « prendre ensemble »), percevoir consiste à collecter des données provenant des sens. La perception (du latin percipere, « prendre ensemble, recueillir ») est l'action de réunir des sensations et de produire des images mentales correspondantes. En effet, les

religion comme gestion du sacré 5 Sacré et désacralisation contemporaine - Sacré domestique et sacré sauvage 6 Pan-ludisme contemporain 6 DEUXIÈME PARTIE 7 Analyse et commentaires 7 CONCLUSION 10 BIBLIOGRAPHIE 11 INTRODUCTION «Éléments pour une théorie de la religion» est un texte de Guy Ménard qui reprend pour l’essentiel le contenu de : G. Ménard, «Le sacré et le profane, d’hier à demain», dans le collectif Figures contemporaines du sacré : religion et culture au Québec, publié en 1986

ambition de donner des clés d’explication du monde contemporain. En histoire, il se développe sur une période allant du milieu du XIX° siècle à nos jours. En géographie, il prend en compte trois grands espaces : la France, l’Europe, le monde. Les choix effectués répondent à trois objectifs principaux. Contribuer à la cohérence de la formation dispensée en histoire, géographie et éducation civique au collège et au lycée Le programme fait appel à des connaissances et à des modes d’analyse et d’expression