Connaissance Européenes Du Monde Aux 15eme Siecle

anthropologique (seul l'Homme ou les animaux domestiqués par l'Homme connaissent ce sentiment). C'est un phénomène socio- historique, un sentiment qui nous paraît d'autant + normal et naturel que le mariage d'amour (qui est une invention moderne du 19ème siècle européen). Devenu la norme dans nos sociétés démocratiques et individualistes, c'est aussi un concept politique et éthique (la jalousie). On y retrouve effectivement l'expression et l'exacerbation de ce sentiment de propriété privée (mais cette fois-ci

divisée en deux temps : haut empire et bas empire (2eme - 3eme siècle = haut empire, bas empire ensuite). Cet empire qui se maintient jusqu’au 2eme - 3eme siècle après JC et qui décline ensuite. Pour des raisons géographiques : empire trop vaste et difficile à gérer (problème pour instaurer une politique stable). L’empire va être divisé : période de la triérarchie. L’empire ne relèvera jamais de cette division. A partir du 4e et 5e siècle les romains vont devoir faire face aux envahisseurs (germains)

celle d’un moralisateur : il se fait observateur des relations entre les hommes. ➢ Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. ➢ Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie

politiques des temps antiques CHAPITRE I : La cité grecque matrice de la pensés politique Section 1 : Les origines Le monde grecque se caractérise à la fois par son unité et ses divisions, celle-ci vont le conduire à son déclin. A_ Le cadre politique 1. L’unité Les grecques ont consciences de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les opposent au monde extérieur. Ce sentiment remonte aux « guerre médiques » (499-449 av JC) où tous les grecs se sont unis face aux Perses réussissant

[Histoire des idées politiques dans l’Antiquité et au Moyen-Age, P. NEMO] * La pensée médiévale sur le droit public et sur ce qui va devenir l’Etat, sur le droit des gens mais en parti sur le droit des biens et des personnes. * Ainsi, au 13ème siècle, lorsque la religion va laisser s’autonomiser la politique dans un contexte du retour du droit. * Dans ce contexte apparaissent les nouveaux traités modernes où certains auteurs anglais vont écrire des œuvres. * Ce fut le cas, en 1159, de

(1818 – 1883) et la critique du capitalisme I.5 LA SOCIOLOGIE AU TOURNANT DU SIÈCLE I.5.1 La genèse de la sociologie française I.5.1.1 Frédéric LE PLAY (1806 – 1882) I.5.1.2 L’internationalisme de René WORMS (1869 – 1926) I.5.1.3 Psychologie et interpsychologie de Gabriel TARDE (1843 – 1904) I.5.1.4 Emile DURKHEIM (1858 – 1917) I.5.2. Sociologie allemande I.5.2.1 Max WEBER (1864 – 1920) ou la sociologie compréhensive du monde moderne I.5.3 Sociologie américaine I. L’interactionnisme symbolique : de

s’inscrivant définitivement comme l’acteur référent de toutes les formes de savoir. Certes, l’Université doit avant tout produire des connaissances, sur lesquelles peuvent s’appuyer les réalisations de la société. Elle est aussi la mieux placée pour anticiper les connaissances futures et donner les orientations qui guideront nos choix stratégiques. La genèse de ces connaissances repose sur l’activité de recherche qu’il convient d’organiser sous de nouvelles formes, combinant recherche fondamentale et appliquée

la République (au 6ème siècle avant J.C) jusqu’au 6ème siècle de notre ère, lorsqu’après la chute de Rome, l’empire devient exclusivement Byzantin. On considère d’ailleurs que les deux grands monuments du Droit Romain se retrouvent pour l’un, au début de cette période : la Loi des XII TABLES ; et pour l’autre à la fin : Les Compilations de l’empereur Justinien (rédigées entre 529 et 533 après J.C.). Le Droit Romain représente aussi l’apport majeur de Rome aux siècles ultérieurs, et plus particulièrement

donnés au monde, un très grand nombre de découvertes en mathématique par ex, Pythagore, Thalès Euclide, dans le domaine de l'astronomie, dans le domaine de la médecine, Hippocrate, pour guérir pas de prière mais comprendre les raisons d'être de la maladie, adapter la thérapie scientifique, tout ceci est née en Grèce avec une philosophie assez récente avec le courant des sophistes, Sophia c'est la connaissance, c'est aussi bien la science que la sagesse. On ne fait progresser les connaissances qu'en

circulation accélérée en d’innombrables domaines (par exemple, des sportifs aux mourants), n’est pas sans poser problème. Car si ce mot n’est ni une manipulation de mode, ni un mot valise (où chacun met ce qu’il veut), le mot sert alors à tout le monde car il ne gêne personne. Indique-t-il la création d’une nouvelle pratique sociale ? Face aux violences, aux souffrances, aux urgences, la société n’a cessé d’inventer des pratiques pour tenter de remédier aux conséquences néfastes de la modernité