Connaissance De Soi Obstacle Au Bonheur

Dissertation Philosophie Autrui peut-il être autre chose pour moi qu’un moyen ou qu’un obstacle ? Si l’on se repose sur nos relations avec les autres, il est évident qu’ils représentent un obstacle à mes désirs et à mes volontés. Mais les autres peuvent aussi m’être utiles par rapport à mon bonheur et mon bien-être personnel. Dans les deux cas, autrui est un élément qui sera toujours présent dans ma vie. Il s’agit maintenant de voire

Cours 1.1 – Le bonheur, le désir Plan de travail I – Tester ses connaissances A. Exercices – Adresse internet : http://goo.gl/BjCHYu B. Questions de cours 1/ Quelle distinction conceptuelle peut-on faire entre le bonheur et le plaisir ? 2/ Que signifie l'idée de Kant selon laquelle le bonheur est un “idéal, non de la raison, mais de l'imagination” ? 3/ Que signifie l'image du tonneau percé que propose Platon ? 4/ Quelle distinction conceptuelle peut-on faire entre le besoin et l'envie ? 5/ Qu'est-ce

faut vivre. « Bonne » règle de vie : double sens. Une règle de vie peut être « bonne » au sens où elle nous est utile c'est-à-dire où elle nous conduit au bonheur. Mais est bon aussi ce qui est conforme au bien, aux normes éthiques, bref ce qui est moral Une bonne règle de vie peut donc être aussi bien une règle de vie qui conduit au bonheur qu'une règle de vie morale. Le projet d'accomplir tous les désirs est-il réalisable ? N'y a-t-il pas une contradiction implicite entre l'assouvissement de

Obin Mathilde 1S1 1)La chasse au bonheur -Jean Giono J'ai choisi ce recueil , car pour moi ,il incarne parfaitement ma vision du bonheur . Giono veut démontrer que le bonheur est possible pour tous .Il le présente simple et sans mode d'emplois ,il insiste sur le fait que n'importe où ,on peut le connaitre , qu'il n'y a pas besoin de décor précis . Il dit aussi que les éléments du bonheur sont gratuits et donc que toutes personnes qui le souhaitent peut le connaitre. Giono insiste aussi sur la vie

pourrait voir mon spectacle. Je n’avais pas conscience que je ne le reverrais jamais, ce qui m’empêcha de souffrir de son absence. René Char, poète surréaliste français, nous donne une définition plutôt pessimiste de ce qu’est, pour lui, la connaissance : « Plus il comprend, plus il souffre. Plus il sait, plus il est déchiré. Mais sa lucidité est à la mesure de son chagrin et sa ténacité à celle de son désespoir. ». Par ces quelque phrase, Char explique qu’à mesure que nous prenons conscience

Principaux courants philosophiques I. Empirisme Thèses : L’esprit n’est au départ qu’une « table ras », il est vide de tout contenu Les idées et la connaissance viennent de l’expérience On ne peut connaître que ce dont on peut faire l’expérience Représentants : Locke (1632 – 1704) Hume (1711 – 1776) Condillac (1715 – 1780) II. Epicurisme Thèses : Le but de la vie est le plaisir Il faut vivre en accord avec la nature Seule existe la matière Représentants : Epicure (341 – 270 av. JC) : fondateur

bien véritable et capable de se communiquer aux hommes, qui permette l’éternel et le suprême bonheur, «une joie continue et souveraine» Imprudence nécessaire qui consiste à renoncer à des choses certaines pour un objet encore incertain Impossible de diriger sa vie vers une nouvelle règle sans modifier l’ordre actuel de ma conduite, m’écarter de mes habitudes communes. Les hommes placent leur souverain bonheur dans trois objets : la richesse, l’honneur et le plaisir des sens (ie richesse, réputation

être entravée par quelque chose, ne pouvant ainsi exercer le rôle qui lui est assigné. Mais qu’en est-il vraiment ? Quelle capacité et quelle légitimité la raison a-t-elle de gouverner ? Est-t-elle si répandue qu’on veut la laisser penser ? A quels obstacles est-elle confrontée ? Ne représente-t-elle pas certains risques ? Aussi donc, la raison peut-elle gouverner ? Pour tâcher d’apporter un éclairage sur le sujet, nous étudierons d’abord ce qui fait la légitimité de la raison puis le fait de ses capacités

s'évadent loin de leur malheur, car ils en sont inconscients. Mais la lucidité est-elle vraiment un obstacle au bonheur ? (...) Dans un premier temps, nous allons voir que la savoir et le bonheur peuvent parfois coexister. Pour ce faire, nous montrerons que la réflexion peut-être à l'origine du bonheur, alors qu'à l'inverse la connaissance de soi y contribue. Ainsi, certains esprits pensent que le bonheur serait indissociable de la réflexion. C'est la cas d'Epicure qui explique qu'il faut effectuer un

peut être matériel ou non. Au premier abord, je désire ce que je n'ai pas : quelque chose me manque et j'en souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs pour combler le manque. L'objet du désir m'apaise et concourt à mon bonheur. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible ? N'existe-t-il pas, au moins, des rêves irréalisables ? Ou des désirs mauvais, inquiétants, qu'il vaudrait mieux ne pas réaliser? Dès lors, doit-on vraiment souhaiter satisfaire tous ses