Comparaison Stendhal Et Balzac

à en faire une vive et fidèle description, à charge toutefois de la classer ensuite et de le mettre à sa place dans l’ordre de l’art » Conception = écran qui empêchera Sainte-Beuve de situer à leur « juste » place ses propres contemporains (Balzac, Stendhal, Nerval, Baudelaire) => ceux-là même qui ont transformé l ‘ « ordre de l’art » = Grief majeur de Proust dans son Contre Sainte-Beuve Ms face au scientisme d’un Renan (pour qui « la bonne critique doit se défier des individus et se garder de

Kant le beau est l’objet d’une satisfaction désintéressée. Cela ne signifie pas que cette satisfaction nous libère de la volonté, mais cela signifie qu’elle est indépendante de tout intérêt. Nietzsche oppose à ce désintérêt kantien la conception de Stendhal : le beau est « une promesse de bonheur »5 . La satisfaction esthétique, loin d’être désintéressée, est étroitement liée à nos intérêts : elle est à la fois intéressée et intéressante. La belle œuvre d’art est celle qui stimule la volonté et la vie

d’intuition au sens courant du terme : je pressens en quelque sorte la beauté de l’œuvre, par un accord entre mon imagination et mon entendement, qui me a révèle. Naturellement, je puis me tromper, mais, plus je ferai reposer mon jugement sur la comparaison entre les œuvres, a connaissance théorique de l’art et de son histoire, la recherche dans l’œuvre précisément considérée à tel instant, d’éléments permettant de justifier partiellement mon jugement, plus je disposerai d’éléments de preuve plutôt

d'or fabriquées à Gênes ; puis, après avoir jeté par un seul mouvement sur son épaule gauche son manteau doublé de velours en le drapant avec élégance, il reprit sa promenade sans se laisser distraire par les oeillades bourgeoises qu'il recevait » — Balzac, Gambara le mot-valise fusion d'au moins deux autres mots existant dans la langue; proche du néologisme et de l'haplologie « Motel » (addition de hôtel et de moteur) le néologisme création et utilisation d'un mot ou d'une expression qu'on

mauvaise qualité. Dîner, ordinaire de gargote; tenir gargote. Un mauvais dîner dans une gargote (Michelet, Journal, 1833, p. 744). La forte et nauséabonde odeur de vin et de mangeaille qui vous saisit à Paris, en passant devant les gargotes de faubourgs (Balzac, Paysans, 1844, p. 45) 14 Mets composé d'une ou de plusieurs sortes de poissons accommodés généralement avec du vin rouge et des oignons. Matelote d'anguilles. 15 Pièce à l'écart dans un restaurant, pour les clients qui désirent être seuls. 16 Bois

| |qu'il recevait » | | | | |— Balzac, Gambara | | |le mot-valise |fusion d'au moins deux autres |« Motel » (addition de hôtel et de moteur)| |

par Yves Chevrel, « Transfert culturel : l’exemple de l’Allemagne » par Jean-Pierre Giraud. L’on pourrait inclure à cette liste l’article « Rêverie et mythe », les catégories n’étant ici proposées qu’à titre heuristique. Quoi qu’il en soit, en comparaison avec l’interrogation de concepts à l’aune du mythe, cette dernière catégorie paraît maigre, alors même qu’un des buts de l’ouvrage est « de confronter ce qui participe de la spécificité mythocritique à d’autres champs de la pensée ou de la pratique

nous avons ouvert notre contribution à l'imagologie dans le Précis de littérature comparée (PUF, 1989) pour mieux exorciser ce faux problème. D'un point de vue plus largement littéraire, on peut utilement rappeler la position de Georges Blin (Stendhal et lesproblèmes de lapersonnali81 té, 315) : «L'univers de l'imaginaire n'est pas le règne de l'erreur, mais le domaine du figuré.» La fausseté de l'image ou les erreurs de certaines perceptions nous ramènent à l'imagination «maîtresse d'erreur

entre fantaisie débridée et symbolisme intellectuel, comment comprendre l'œuvre de Rabelais ? Ses intentions restent assez énigmatiques. Dans l'avis au lecteur du Gargantua, il dit vouloir avant tout faire rire. Puis, dans le Prologue, par une comparaison aux silènes et àSocrate, il suggère qu'une intention sérieuse et un sens profond se cachent sous l'aspect grotesque et fantaisiste. Mais dans la seconde moitié du prologue, il critique les commentateurs qui cherchent des sens cachés dans les œuvres

marginaux, des jeunes banlieusards d’origine maghrébine. Les deux premiers ouvrages se déroulent dans les années 60, tandis que les douze nouvelles du dernier roman se passent dans les années 2000. Cette différence de temps nous permet de faire une comparaison entre la situation du passé, quand les immigrés restaient en principe temporairement en France mais devenaient déjà de plus en plus « visibles » dans la société française, et celle du présent, où un Français sur quatre est d’origine étrangère. Avant