Comparaison Sartre Rousseau

- « Mr. Mischief » : M. Méchanceté. - « rompre » : à l’escrime, reculer. - « kératinisées » : enrobées de la substance protéique qui constitue la majeure partie de l'épiderme. Page 192 - « espèces » : mot qui joue sur les deux plans de la comparaison entre la banque et l'église car il désigne, d'une part, la monnaie métallique (« les espèces sonnantes et trébuchantes ») et, d'autre part, dans le sacrement de l'eucharistie, le corps et le sang de Jésus-Christ sous les apparences du pain et du

gratuits », qui donnent à voir une autre réalité. Ainsi, à la page 40, la description des roseaux n’est pas nécessaire au déroulement narratif, elle ne prétend pas à l’illusion réaliste mais semble mettre l’accent sur « le côté palpable du signe » (Sartre) : Les roseaux de Moretti détournent la mer par petites travées, des passeuses. Ils prennent le vent, le sel, fondent leurs racines sous le sable humide, une gangue qui nourrit. [...] Ils sont immortels, coiffés de feuilles circulaires, des chairs

perception dans la lecture et J. P Richard y trouve les outils pour analyser la présence de la conscience du monde[33]. » 1. 2. 5. 2. Jean-Pierre Richard. Au niveau philosophique, Richard se situe dans la mouvance phénoménologique (Husserl, Sartre, Merleau-Ponty), la phénoménologie étant définie comme « l’inventaire de la conscience comme milieu de l’univers[34]. » La critique de J. P Richard est aussi apparentée, par la recherche

Pompidou Goethe Spinoza Bernanos Wilde Alain Beauvoir Bacon Pirandello Jaurès Sun Tsé Melville Kleist Fontenelle Voltaire Richelieu Sartre Saint-Exupéry Péguy Trigano Céline Chevènement Rabelais Mauriac Epicure Lénine Michelet Renan Schweitzer Confucius La Fontaine Shakespeare Balzac Valéry Rousseau Diderot Malraux Picasso Nietzsche Schopenhauer Lao-Tsé Tolstoï Gide Pascal MANAGER EN TOUTES LETTRES François Aélion

Beauvoir Melville Sun Tsé Péguy Machiavel Hugo Confucius La Fontaine Balzac Rousseau Valéry Picasso Céline Chevènement Rabelais Mauriac Nietzsche Diderot Lao-Tsé Epicure Lénine Michelet Tolstoï Malraux Pascal Gide Shakespeare Renan Schopenhauer Montaigne Napoléon Sophocle Aristote De Gaulle Morand La Bruyère Pompidou Goethe Spinoza Bernanos Wilde Schweitzer Trigano Attali Bacon Sartre Saint-Exupéry Montesquieu Lacan Fontenelle Voltaire Richelieu Kleist Les citations

contextualiser œuvres et textes ; – en relation avec celle-ci, la perception des intertextes, manifestations premières et fondamentales de tout contexte, conduit à une observation plus approfondie des singularités des textes et des faits de style ; – la comparaison de différents langages s’inscrit dans une démarche générale de compréhension et de maîtrise des discours ; – l’étude de la langue et la maîtrise de l’expression rejoignent cet objectif. Les connaissances : domaines et objets d’étude L’usage

perception de la situation réelle : c’est la différence entre le degré d’aspiration à des biens/situation et le degré de satisfaction de ses biens/situation qui pousse à la violence ( c’est une frustration relative qui fait entrer en jeu une logique de comparaison. Mais pour aboutir à une violence, la frustration doit atteindre une certaine intensité, être durable et avoir une cible (Etat…). Il y a 4 types de frustration : - Frustration économique : situation économique défavorable, discrimination dans

ce que l'on est, on acquiert un savoir sur autrui. En méditant sur soi, on comprend les autres. Cela est une fliation vraiment importante que Socrate initie. Elle relie ensemble des philosophes comme Platon et Socrate, Saint-Augustin, Montaigne, Rousseau, Nietzsche. Le désir de ne rien cacher et de se peindre complètement. La méthode socratique Socrate s'est fait beaucoup d'ennemis parce qu'il allait vers les gens et les interrogeait sur ce qu'ils étaient censé le mieux connaître. Exemple : La stratégie

distinctes. Il est sûr que cet œuvre influence le point de vue sur l’argumentation et sur la manière dont on rédige les travaux écrits, mais cette influence ne se révèle pas tout de suite et les conséquences se voient au cours du XVIIIe siècle : Rousseau utilise dans ses ouvrages une écriture simplifiée où la rhétorique, et surtout l’argumentation, est plus forte, mais moins visible et perceptible. Pendant ce temps, la rhétorique d’Aristote perd sa force peu à peu, son lien fondamental avec la

l’In‑ génu contribue une fois de plus à la dénonciation. Homme sauvage plein de bon sens, l’Ingénu, en apprenant où se trouve sa bien-aimée, entre dans une colère terrible. Sa violence traduit son mécontentement, comme le montre la série de comparaisons liées à la mythologie : « il devint aussi furieux que le fut son patron Hercule lorsque Euryte, roi d’Œchalie, non moins cruel que l’abbé de Saint-Yves, lui refusa la belle Iole sa fille, non moins belle que la sœur de l’abbé » (p. 40). Et un