Comparaison Racine Et Moliere

Dissertation Sujet : « Le théâtre est fait pour être lu, non pour être vu » (La ville dont le prince est un enfant) « Le théâtre n'est fait que pour être vu » ; voilà comment Molière lui-même tranchait la question que notre sujet tend à poser. Difficile ici de ne pas faire le rapport avec le constat antithétique que dresse Montherlant dans sa préface, tant la tournure est proche et le sens à l'antipode : « Le théâtre est fait pour être lu, non pour être vu ». Comment expliquer alors

contre une autorité dans le but de la contester ou de la renverser. Elle est une expression spontanée de la liberté. La révolte suppose donc une révélation, une prise de conscience à l’image de celle, progressive, de l’Agnès de L’École des femmes de Molière, qui découvre d’un acte à l’autre qu’Arnolphe la confine dans un état d’ignorance. Elle se révoltera contre sa tutelle tyrannique, désobéissant d’abord involontairement en recevant Horace puis volontairement en lui écrivant et en essayant de fuir

Racine est d’abord le rival de Corneille, celui qui va en quelque sorte prendre sa place sur la scène du théâtre français. Beaucoup de choses vont ê soulignées dans leur rapport pour les opposer : * Corneille = vertu romaine (Ms Nicomède c’est en Bithynie, Rodogune c’est en Syrie, Le Cid en Espagne médiévale, Médée en Grèce) * Racine = lyrisme de la poésie grecque (= Phèdre, Bajazet -> on est dans le mythe, ça n’a rien de grec) Méfions-nous des stéréotypes ! Britannicus = pièce qui

ΠΠΠΠ πΠΠΠΠΠΠΠΠ / Perì poiêtikês, « De la poétique ») est un ouvrage d’Aristote portant sur l’art poétique c’est-à-dire la création littéraire. Voici un extrait consacré à la comédie. CHAPITRE V Définition de la comédie ; ses premiers progrès. - Comparaison de la tragédie et de l’épopée. I. La comédie, nous l’avons dit déjà, est une imitation de ce qui est plus mauvais (que la réalité), et non pas en tout genre de vice, mais plutôt une imitation de ce qui est laid, dont une partie est le ridicule

Elle permet l’évasion et devient propice au rêve, mais peut susciter l’angoisse, l’horreur, annoncer des situations particulièrement atroces et difficiles à supporter. L’arrivée de Médée sur un char transporté par des chevaux ailés, tel que le décrit Racine, contribue sans doute à ce caractère spectaculaire. Le jugement de Don Juan par un spectre démoniaque et sa mort provoquée par une commotion souterraine, la fumée annonçant l’arrivée de bêtes sauvages dans Rhinocéros de Ionesco, provoquent, une fois

la fois (comme Pierre Corneille). Mais dès la fin du siècle se dessine en littérature un courant de pensée qui annonce déjà les Lumières (avec La Bruyère par exemple). Les grands noms de la littérature de cette époque sont : Corneille, Jean Racine, Molière, Pascal, La Rochefoucauld, La Fontaine, Nicolas Boileau, La Bruyère, Mme de La Fayette, Mme de Sévigné, Le Cardinal de Retz. Littérature française du XVIIIe siècle. Le XVIIIe siècle est appelé siècle des Lumières. Par cette métaphore le siècle

Mise en scène par la compagnie (je vous communique le nom très prochainement)…………………………… I-REPERES VOLTAIRE (1694-1778) « Né en 1694 et mort à plus de quatre-vingt ans, Voltaire couvre tout le dix-huitième siècle. Enfant alors que La Fontaine et Racine étaient encore de ce monde, il aurait pu rencontrer, au soir de sa vie, le jeune Chateaubriand. Voltaire a eu un champ d'action immense, au point même de se voir reprocher, parfois, une certaine superficialité, tant son œuvre est éparpillée : de

"L'idiome, / Peuple et noblesse, était l'image du royaume". Autrement dit, la langue et la littérature étaient comparables à la société d'ancien régime, divisée entre riches et pauvres, nobles et roturiers. Tout un réseau de personnifications, comparaisons et métaphores filées sert à V.H. pour illustrer cette thèse centrale. Ce réseau est organisé en une série d'antithèses correspondant à l'opposition peuple / noblesse. Ainsi, les syllabes et les mots sont personnifiés : il y a parmi eux les "piétons"

[pardonnez la prise de note de notre ami Viktor =P], et sont regroupée en 12 livres. Ceux principalement ses deux œuvres qui ont fait et font le succès de cet écrivain. Elles lui permettent d’intégrer les salons intellectuels (fréquente Racine, La Rochefoucaud, Molière…) La Fontaine entretient même une relation complexe avec le Roi, cependant le succès n’aura pas autant d’impact sur le pouvoir royal. o Ses fables appartiennent au genre de l’apologue, elles possèdent donc un mode argumentatif indirect

sur le bonheur et vers l’idée de progrès et de développement. L’envie est définie comme le contraire de la sympathie, aversion du bonheur des autres. Il existe un sentiment de légitimité dans la façon dont la richesse est acquise : Phénomène de comparaison entre la personne riche et la personne pauvre : si la pauvre considère qu’elle peut arriver à ce même niveau de richesse -> sympathie pour un patrimoine, richesse durable. Et jalousie, envie des nouveaux riches, « parvenus ». Immoralité qui ne résulte